論“口銜鼓舞”的表演形態(tài)及其教學(xué)價(jià)值.pdf

1、“口銜鼓舞”作為山西民間文化的一種藝術(shù)形態(tài)，其獨(dú)特的表演方式和道具使用體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩憝h(huán)境、生存方式以及民間風(fēng)俗。同時(shí)，其發(fā)生與流傳的地域局限性使其藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)出了其獨(dú)有的美學(xué)特征，繼而于2010年被公布為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為山西民間舞蹈“土沃老花鼓舞”的一個(gè)角色成分，“口銜鼓舞”在表演形式上，集“打、唱、跳”三位一體，并以其獨(dú)特的道具——“口銜鼓”為表演亮點(diǎn)，形成了其獨(dú)有的藝術(shù)個(gè)性。此外，“口銜鼓舞”攜獨(dú)特的風(fēng)韻和濃郁的

2、鄉(xiāng)土氣息，吸收地方音樂(lè)及其演唱藝術(shù)的成分，形成時(shí)唱、時(shí)跳，時(shí)演、時(shí)鬧的藝術(shù)形式，以自身獨(dú)有的特點(diǎn)參與到地方民俗文化之中?！翱阢暪奈琛痹趧?dòng)作的表演方式上，既有其它山西民間鼓舞的共性之處，亦有其自身的獨(dú)特表演方法，進(jìn)而使其在共性的藝術(shù)生態(tài)中形成個(gè)性的表演風(fēng)格。本文將沿著山西花鼓藝術(shù)的流傳線索，從“口銜鼓舞”的生成背景和流傳脈絡(luò)為出發(fā)點(diǎn)，并以其表演形態(tài)為切入口，進(jìn)行探索“口銜鼓舞”的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、道具運(yùn)用及其音樂(lè)特色，繼而關(guān)注“口銜鼓舞”在整個(gè)山