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文檔簡介
1、"敬"指謙恭肅慎的外在形貌,"情"指喜怒好惡的內(nèi)在心理,兩者一表一里,時分時合,該文針對"敬""情"相悖的禮貌現(xiàn)象,即以荀子"禮"論中重要組成部分——"敬一情二"思想為切入點,旨在揭示以"敬一情二"為特征的知行模式和思維理路的歷史必然性和現(xiàn)實合理性,以期指導(dǎo)實踐、裨益社會.綜觀全文共分為四個部分:第一部分,概述荀子"禮"論的起源與內(nèi)容,并基于對于荀子"禮"論的整體把握和理論夯筑,進一步對荀子"禮貌觀"進行深層闡發(fā).第二部分,闡釋"敬"與
2、"情"的表里互動關(guān)系,將禮貌觀進一步細化為"敬情合一"和"敬一情二"兩種類型,前者屬于正常情況下人之本然與慣常知行模式,而后者實為個體面臨利害抉擇時的權(quán)宜之計.同時,荀子"敬一情二"原則的提出伴以深刻的歷史巨變的時代背景,具有客觀的歷史必然性,雖在歷史上長期遭受"鄉(xiāng)愿"的斥罵指責(zé),但實為當(dāng)時和現(xiàn)今人際關(guān)系的實情.第三部分,"敬一情二"思想在日本元祿時代獲得了高度重視.當(dāng)時,崇尚華美,追求利欲的世風(fēng)民情通過徂徠學(xué)派的承接和發(fā)展,形成了日本
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