劉勰賦學(xué)思想研究.pdf

1、《文心雕龍》的賦學(xué)思想集漢魏六朝賦論之大成，在此基礎(chǔ)上獨出機(jī)杼、推陳出新具有很高的理論價值，其深刻性、系統(tǒng)性、全面性在中國賦學(xué)史上發(fā)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。本文以《詮賦》篇為立足點，擬對劉勰的賦學(xué)思想進(jìn)行全面的闡釋。全文分為四個部分： 緒論：劉勰賦學(xué)思想研究現(xiàn)狀。這一部分在廣泛搜集劉勰賦學(xué)思想材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行統(tǒng)計、梳理，力求準(zhǔn)確概括出20世紀(jì)以來學(xué)術(shù)界對劉勰賦論思想的研究狀況，并對研究的成果作出總結(jié)。 第一章：劉勰賦論產(chǎn)

2、生的理論基礎(chǔ)和思想資源。 本章分三部分，前兩部分主要探討劉勰的理論體系是以外儒家內(nèi)釋老的理論思想以及唯務(wù)折衷的方法論來建構(gòu)的。前者使劉勰不僅重實用、功利、內(nèi)容，而且重“自然”與“真”，要求自然的文采，從自然之道出發(fā)，而最終歸結(jié)于儒家的功利主義文學(xué)觀；后者使他的文論思想采取了一種兼收并蓄，又不失批判的眼光，既看到事物不同乃至對立因素各自的合理性，又把這些合理之處集中并協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以獲取公允之論。為賦論的深入探索指明了方向。

3、后一部分主要從史的角度詮釋劉勰賦論的生成因素。在對劉勰之前賦論資料整理歸納的前提下，參照前代賦論，比較異同，為劉勰賦論的產(chǎn)生提供理論背景。 第二章：劉勰賦學(xué)思想。 這一部分從五個方面闡釋劉勰的賦論觀。一是對賦的源流、發(fā)展演變的探討。劉勰對賦的起源提出了獨到的見解--多源頭說，認(rèn)為賦不僅由古詩發(fā)展演變而來，并且指出了楚辭與賦的淵源關(guān)系，肯定了民間文學(xué)形式“隱語”作為賦的源頭之一，并注意到了縱橫家說辭與賦的關(guān)系。從賦與其它各

4、種文體的聯(lián)系中，進(jìn)行了多元性的考察。二是體制類別劃分。比較劉勰與《漢書》、揚雄、摯虞、葛洪以及其稍后蕭統(tǒng)《文選》對賦的類別劃分的不同，論證劉勰就繁于簡將賦劃分為“鴻裁”與“小制”的客觀合理性。同時指出，劉勰總結(jié)賦前冠序，賦末系亂的結(jié)構(gòu)方式，在賦學(xué)史上是第一人。三是詮釋賦的本質(zhì)特征。此節(jié)，從對具體作品內(nèi)容、風(fēng)格的分析中，考辨“鋪采摘文”、“體物寫志”的具體含義。從對文本的分析中，闡釋劉勰關(guān)于賦的本質(zhì)認(rèn)識的獨特之處，從而揭示了他強(qiáng)調(diào)形式美與

5、內(nèi)容美并重的觀點，是對辭賦藝術(shù)的精確概括，是“銜華佩實”文藝思想的體現(xiàn)，是唯務(wù)折衷方法論的發(fā)揮。四、五兩節(jié)分別概括劉勰關(guān)于賦的“創(chuàng)作原則”和“批評標(biāo)準(zhǔn)”。創(chuàng)作原則建立在“情以物興”、“物以情觀”的基礎(chǔ)上，要求物與情、情與辭的統(tǒng)一，并從創(chuàng)作經(jīng)驗出發(fā)，總結(jié)出了“寫物圖貌”、“體物寫志”、“理貴側(cè)附”三種寫作方法。在“賦的批評論”中，從分析賦家賦作入手，提出了賦的批評標(biāo)準(zhǔn)--麗詞雅義。這一標(biāo)準(zhǔn)重視賦體文學(xué)本身的藝術(shù)價值，也兼顧了文學(xué)的藝術(shù)屬性