劉勰“率志委和”說研究.pdf

1、《文心雕龍》研究被稱為“龍學(xué)”，至今研究專著已達(dá)二百五十多部，論文也有三千多篇，并且仍有增長(zhǎng)之勢(shì)。因其深厚的思想和透徹的觀點(diǎn)，使人都不免想與之對(duì)話。論文選取《文心雕龍》中《養(yǎng)氣》篇的“率志委和”說進(jìn)行闡釋。 劉勰著《養(yǎng)氣》篇，是從創(chuàng)作主體心理出發(fā)，闡明主體應(yīng)以怎樣的心態(tài)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在論述時(shí)貫穿的基本思想是文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該發(fā)之自然、自然而成，不竭情苦慮、勉強(qiáng)作文，不刻意雕琢，即“率志委和”。“率志委和”在文學(xué)創(chuàng)作過程中體現(xiàn)為一種率性

2、而發(fā)、從容不迫、直接抒寫的自然的審美境界，體現(xiàn)出一種徐紆從容的氣度和率性自然的創(chuàng)作心態(tài)。論文對(duì)“率志委和”說進(jìn)行闡釋，理清“率志委和”說涉及的概念，深入挖掘“率志委和”說的理論內(nèi)涵及其構(gòu)成，發(fā)掘其中蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的生命精神，將“率志委和”說作為具有方法論意義的對(duì)創(chuàng)作主體的創(chuàng)作要求來進(jìn)行論述，充分挖掘其在當(dāng)代創(chuàng)作論中的價(jià)值。 論文由四部分組成。第一部分闡述“率志委和”說的提出。首先分析《養(yǎng)氣》篇的行文思路，指出“率志委和”說是作為“養(yǎng)

3、氣”的基本實(shí)踐方法而提出的。其次對(duì)“率志委和”作語義分析，對(duì)“率志委和”作出解釋：隨順情志，順任自然而趨于和暢，即文學(xué)等藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該發(fā)之自然，自然而成，不勉強(qiáng)、不刻意雕琢、竭情苦慮，創(chuàng)作者在最自然、自由、輕松的精神狀態(tài)下，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。第二部分分析“率志委和”說的邏輯體系。首先分析了“率志委和”說的本體觀意義，指出“率志委和”是劉勰站在“原道”、“宗經(jīng)”的立場(chǎng)上對(duì)文章創(chuàng)作提出的方法和要求。其次，從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作方法角度論述“率志委和”說

4、的創(chuàng)作方法論體系的構(gòu)成。最后說明“率志委和”說在《文心雕龍》創(chuàng)作論體系中的地位。指出《養(yǎng)氣》篇是在宏觀的基礎(chǔ)上對(duì)文藝創(chuàng)作規(guī)律的探討，而“率志委和”說也是貫穿文藝創(chuàng)作的全過程，不是僅僅針對(duì)創(chuàng)作前或創(chuàng)作中的某一時(shí)段來說的。第三部分通過論述文學(xué)和書法、繪畫等中國(guó)古代文藝創(chuàng)作中的相關(guān)創(chuàng)作理論，印證“率志委和”說的合理性和價(jià)值。第四部分論述“率志委和”說對(duì)現(xiàn)代文藝創(chuàng)作的價(jià)值。首先是尋找“率志委和”說在現(xiàn)代心理學(xué)上的驗(yàn)證，情緒、心境態(tài)度的適中對(duì)精神

5、活動(dòng)的積極展開是有著重要影響作用的，生理狀態(tài)對(duì)創(chuàng)作效果有著重要的影響，適中的狀態(tài)才能達(dá)到好的效果，利于創(chuàng)作發(fā)揮，“率志委和”所達(dá)到的就是這樣一種有利于藝術(shù)創(chuàng)作的和諧狀態(tài)。因此從現(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)的研究角度來看，“率志委和”說的觀點(diǎn)是符合規(guī)律和可行的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作意義。其次是論述“率志委和”說對(duì)現(xiàn)代文藝創(chuàng)作理論的合理補(bǔ)充，其中主要闡述“率志委和”說的狀態(tài)對(duì)創(chuàng)作靈感的獲得的重要作用。最后是“率志委和”說對(duì)現(xiàn)代文藝創(chuàng)作實(shí)踐的價(jià)值分析。藝