河北清河與巨鹿道教音樂(lè)之比較研究.pdf

1、道教是唯一現(xiàn)存的中國(guó)本土宗教。在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河的洗禮、淬煉中，不斷發(fā)展與完善，形成了養(yǎng)生、音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)、占卜等多種文化內(nèi)涵，最終自成體系。道教音樂(lè)作為道教齋醮和科儀的重要組成部分，一直被學(xué)界所關(guān)注。在近年來(lái)，道樂(lè)研究以北方的北京白云觀，南方的龍虎山道樂(lè)為代表，成果相當(dāng)可觀。河北巨鹿縣因東漢末年爆發(fā)了太平道的黃巾起義，一直是北方道教文化地區(qū)之一，因其在樂(lè)器性質(zhì)、打醮科儀程式、地方性特征、文化影響等具有的特點(diǎn)，最終國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究下界定為巨

2、鹿道教音樂(lè)。
　　 在巨鹿道教音樂(lè)引起眾多關(guān)注目光之后，東部相隔65公里的清河縣正在悄然興起了道教及音樂(lè)。清河與巨鹿相比，在道樂(lè)的歷史、傳統(tǒng)、規(guī)模、影響難以相提并論。但清河在改革開(kāi)放以后的發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)迅速崛起，地理位置優(yōu)越，交通便利，逐漸成為邢臺(tái)東部的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣。在此社會(huì)大背景之下，清河道觀重修和新建達(dá)5座之多，入道人員不斷增加，并很快組織起道樂(lè)班子，開(kāi)始了紅紅火火的道教各種活動(dòng)。本文著眼于此文化現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，認(rèn)為在社會(huì)環(huán)