從《中阿含經》看東晉佛經代詞系統(tǒng).pdf

1、分類號：H／口7≯密級：Y983809單位代碼：10422學號；≯卵；舊多膨啦茹只孥碩士學位論文ShendongUniversityMaster’sThesis論文題目：從叫7P弓召終》青謄署磷謅代洞象釉作者姓名盤絲。)夕專業(yè)五注杰立!i蘊指導教幫姓名專業(yè)技術職務建墨!墮鰲絲專業(yè)技術職務叢生!l蘭垡縵≯”S年』，月，，日以⑧山東大學碩士學位論文中文摘要佛經是傳播佛教教義的文字材料，使用的語言應當是當時社會通行的語言，不會是一種在狹小地域

2、中使用的方言，否則就不能達到在全社會流通的目的，《中阿含經》屬小乘佛經，是初學佛經者誦習的經文，內容反復，淺近易懂，少有文言成分，因此我們確定《中阿含經》是用當時的民族共通語翻譯而成的。《中阿含經》的篇幅較長，全經包含222篇經文，共51萬字。所以，我們認為它是一部研究東晉13語的好材料。本文試圖從研究《中阿含經》著手，進而擴展到東晉的全部佛經，分析中古初期東晉口語中代詞的真實面貌及上古到東晉代詞的發(fā)展變化，為漢語史的研究提供一份可靠的

3、材料。本文主要分為五個部分，緒論介紹了《中阿含經》成書背景、各種版本及主要內容，并分析了漢譯佛經成節(jié)過程從而闡述以《中阿含經》為主附以東晉其他佛經來分析東晉時期口語語法的可行性。第一章，分析了《中阿含經》人稱代詞使用情況，并調查東晉其他佛經，得出結論是：東晉口語中第一人稱代詞僅存“我”，“吾”實際上已經消失，但是在佛經中用為具有特殊意義的代詞一一僅僅在尊上對下自稱時使用；第二人稱代詞僅存“汝”，“爾”人稱代詞用法已經從口語中消失，僅存于

4、書面語，第三人稱代詞還未產生，由“彼”“其”“之”暫時充當，并各有使用重點。第二章，分析了《中阿含經》指示代詞使用情況，并調查東晉其他佛經，發(fā)現(xiàn)東晉的指示代詞已經與上古指示代詞完全不同了，原有的指示代詞“是、之、然、斯、他”均處于詞性轉變或消失過程中，這一時期指示代詞使用情況大為簡化，雖然用法有相似之處但仍各有特點，有規(guī)律可循。第三章，以《中阿含經》疑問代詞為基礎，檢察東晉其他佛經，得出結論主要有：疑問代詞數(shù)量開始簡化，上古使用的“孰”