The Freedom and Right of the Translator—From the Perspective of Hermeneutics.pdf

1、譯者在翻譯過程中發(fā)揮著關鍵作用，是翻譯活動的主體。但是在漫長的翻譯實踐和理論研究歷史中，譯者地位卻長期得不到重視。在傳統(tǒng)翻譯觀中，原作和原作者凌駕于譯者之上，譯者則處于次要和從屬地位。直到近代，譯者才逐漸受到人們的重視。20世紀70年代，哲學闡釋學被引入翻譯研究領域。闡釋學將翻譯視為譯者對原文理解和解釋的過程，強調了譯者的能動作用，被廣泛應用于對譯者主體性的說明和研究。 這篇論文共分五章。第一章簡要介紹本文的研究背景，研究問題，

2、以及研究目的和意義。 第二章為文獻綜述部分，主要對本文的理論基礎一闡釋學做了系統(tǒng)介紹。闡釋學經歷了傳統(tǒng)闡釋學和現代闡釋學兩個發(fā)展階段。20世紀70年代，闡釋學被引入翻譯研究領域。喬治·斯坦納提出了翻譯的四個步驟：信任、侵入、吸收和補償。在這一過程中，譯者作為主體在翻譯過程中的能動作用進一步得到凸顯。 第三章以《道德經》的四個譯本為例，通過對各個譯本進行比較分析，從詞、句、風格三個層次揭示了譯者對原文產生不同闡釋的原因，從

3、而表現了譯者對翻譯的操縱和影響。 譯者作為翻譯主體，其自由和權利的發(fā)揮也受到多種客觀因素的影響。因此，在第四章中，著重討論了制約譯者自由和權利的因素，以防止過度夸大譯者主體性而使翻譯趨同于任意解釋。 最后一章對全文進行了簡要總結。譯者作為翻譯主體，其在翻譯過程中，必然享有某種自由和權利。但是，自由和權力不是絕對的，它受到各種客觀因素的制約。翻譯也因此才備受爭議。只有協(xié)調好這兩者之間的關系，譯者的翻譯才能更客觀、更公正。