我國(guó)現(xiàn)行死刑制度比較研究.pdf

1、關(guān)于死刑制度，中國(guó)法學(xué)界近年來研究的較為深入，特別足針對(duì)國(guó)外刑法規(guī)定的死刑制度理論研究，運(yùn)用比較研究方法，取得了豐碩的成果。死刑是古老的刑罰方法之一，起源可追溯至原始社會(huì)時(shí)的血族復(fù)仇，但這并非法律意義上的刑罰。死刑是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，它幾乎和國(guó)家的出現(xiàn)同時(shí)出現(xiàn)。恩格斯曾說：“我們今日的死刑，只是這種復(fù)仇的文明形式?！瘪R克思認(rèn)為：“死刑是往古的以血還血、同態(tài)復(fù)仇習(xí)慣的表現(xiàn)?！边@些論述無疑揭示了死刑與原始社會(huì)血親復(fù)仇的習(xí)慣間的因緣關(guān)系。最初的

2、復(fù)仇是無規(guī)則、無限制的，由此造成了家族、部族間的無休止殘殺。后來，隨著歷史的進(jìn)步，無限制復(fù)仇進(jìn)化為同態(tài)復(fù)仇，即只允許被害人親屬向仇人復(fù)仇，并且報(bào)復(fù)的程度也與侵害程度相適應(yīng)。后來的“殺人償命”、“殺人者死”都由此而來。依照馬克思的觀點(diǎn)，死刑的產(chǎn)生終究還是社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的結(jié)果。從經(jīng)濟(jì)根源來看，原始社會(huì)末期由于生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增多，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)，私有財(cái)產(chǎn)之保護(hù)便成為社會(huì)必需，死刑的威懾力決定了

3、用其保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的有效性。從人與人之間的關(guān)系上看，社會(huì)上出現(xiàn)的剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，國(guó)家需要用死刑等刑罰手段來維護(hù)特權(quán)和統(tǒng)治地位。公元前18世紀(jì)巴比倫頒布的死刑法，是最早的也是比較成熟的死刑法。它規(guī)定了有25種罪行可以被處死。在公元前7世紀(jì)的希臘，曾把死刑作為對(duì)所有犯罪的惟一處罰，就是再輕微的犯罪，也只有死路一條。公元前5世紀(jì)，羅馬也有了死刑法，處死的手段多種多樣，如燒死、淹死、車裂、活活打死等等。一直以來，死刑都被認(rèn)為是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其

4、統(tǒng)治最為有效的方法之一。其存在的合理性從未受到質(zhì)疑。隨著近代資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)觀念的興起與普及，人的自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與蘇醒，產(chǎn)生了抨擊死刑的思想與理論。英國(guó)在18世紀(jì)，有222個(gè)罪名可以處死，在1823年到1837年之間，將幾乎一半的罪名，從死刑里劃了出來。美國(guó)和其他國(guó)家有很大不同的是，建國(guó)時(shí)就是一個(gè)聯(lián)合體。因此，刑事犯罪基本是州一級(jí)法律在規(guī)定。因此，各州的情況也不一樣的。上世紀(jì)30年代，美國(guó)的死刑次數(shù)達(dá)到歷史最高記錄，平均毎年有167人被處死

5、，1940年代的10年里，美國(guó)執(zhí)行了1289例死刑，1950年代下降到715例，從1960年到1976年的16年中，下降到191例。在那個(gè)時(shí)候，美國(guó)人對(duì)死刑的支持率達(dá)到當(dāng)時(shí)的歷史最低水平，只有42％的人支持死刑。
　　 世界上大規(guī)模廢除死刑運(yùn)動(dòng)有兩次，一次是19世紀(jì)末，一次是二戰(zhàn)結(jié)束之后，這兩次浪潮中，廢除死刑也出現(xiàn)了反復(fù)。方式方法也各有千秋，如通過憲法和法律明確宣告廢除死刑，或者在所有的刑法規(guī)范中沒有規(guī)定死刑的刑種，多數(shù)集中在

6、歐洲大陸，諸如法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、盧森堡，部分集中在拉美，如委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞、烏拉圭等；對(duì)普通刑事犯罪廢除死刑，但是對(duì)叛國(guó)罪、軍事罪、海盜罪保留死刑的，如意大利、以色列；屬于事實(shí)上廢除死刑的國(guó)家，這些國(guó)家法律上有死刑條款，但是在過去連續(xù)10年內(nèi)沒有執(zhí)行過一例死刑或者沒有被判處死刑，如土耳其等。保留死刑的國(guó)家都是世界上有重要影響的國(guó)家，如美國(guó)、中國(guó)、俄羅斯、印度、日本，可見死刑遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到廢除死刑的時(shí)機(jī)。在廢除死刑后，惡性案件急劇上升，如

7、連環(huán)殺手大量出現(xiàn)。另外，有些國(guó)家，沒有經(jīng)過全民公決投票，因此民眾在感情上并不支持死刑，如法國(guó)，67％的人支持保留死刑。在今天，這兩種觀點(diǎn)還將繼續(xù)爭(zhēng)論。全世界目前共有200多個(gè)政區(qū)單位，其中獨(dú)立國(guó)家169個(gè)，其余為尚未獨(dú)立的地區(qū)。由于兩種觀點(diǎn)還有繼續(xù)爭(zhēng)論，所以適用死刑的國(guó)家在不斷增減之中。
　　 我國(guó)從1983年實(shí)行”嚴(yán)打”政策之后的十年間不斷增設(shè)死刑罪名，判處死刑的犯罪分子數(shù)量也大幅增加，但卻沒有起到刑罰越嚴(yán)厲，其威懾力便越強(qiáng)烈

8、的預(yù)期效果，對(duì)于遏制嚴(yán)重犯罪更沒有出現(xiàn)同刑罰的嚴(yán)厲性呈正比例關(guān)系的效果。所以，殺人越多，威懾力越大，犯罪也就會(huì)越少的這種結(jié)論是不可取的。
　　 本文試用比較研究方法和規(guī)范分析方法進(jìn)行研究，所謂比較研究方法，主要是通過借鑒對(duì)比國(guó)內(nèi)港澳臺(tái)地區(qū)和國(guó)外美、英、德、法、日等國(guó)外死刑制度方面的研究成果，探求規(guī)律和差異以借鑒。有針對(duì)性地完善我國(guó)檢察機(jī)關(guān)的公開審查制度。
　　 正文共32000余字，分四章論述：
　　 第一章從我

9、國(guó)死刑制度的概念及內(nèi)涵入手，通過制度功能的解析，對(duì)死刑制度的效益性、公正性、合理性、人道性價(jià)值的種類進(jìn)行了深入分析探討；
　　 第二章通過對(duì)我國(guó)死刑制度的發(fā)展及現(xiàn)狀的調(diào)查，理清了刑事法中有關(guān)死刑的相關(guān)立法規(guī)定，理清了我國(guó)死刑制度的發(fā)展歷程及目前的適用情況；
　　 第三章主要是介紹國(guó)內(nèi)外有關(guān)死刑制度的規(guī)定，包括我國(guó)香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)以及英美法系和大陸法系兩個(gè)有典型代表意義法系的諸多國(guó)家有關(guān)死刑制度的運(yùn)用情況，從而達(dá)到批判