順應(yīng)論框架下的英語(yǔ)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的使用.pdf

1、目前，對(duì)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的研究方興未艾，已經(jīng)成為一個(gè)跨學(xué)科領(lǐng)域的研究。不同的學(xué)者從心理學(xué)，哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)進(jìn)行了研究。在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，也有不同的學(xué)者從不同的理論基礎(chǔ)上對(duì)它們進(jìn)行了研究。語(yǔ)義學(xué)家、語(yǔ)用學(xué)家以及語(yǔ)篇分析學(xué)家都對(duì)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的研究做出了貢獻(xiàn)。對(duì)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的研究從句法—語(yǔ)用，語(yǔ)義—語(yǔ)用的角度轉(zhuǎn)向了語(yǔ)用—認(rèn)知的角度。話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)研究吸引了許多不同種族國(guó)家的研究者從不同角度對(duì)它們進(jìn)行討論。本文以Verschueren(1999)

2、的語(yǔ)言順應(yīng)論為理論榧架來(lái)闡釋話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的使用，以期對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的進(jìn)一步研究有所貢獻(xiàn)。 根據(jù)順應(yīng)論，話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的使用實(shí)際上就是語(yǔ)言選擇的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中、說(shuō)話(huà)人有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地做出順應(yīng)以滿(mǎn)足交際的需要。話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的使用之所以能夠在使用語(yǔ)言的過(guò)程中作出種種恰當(dāng)?shù)倪x擇，是因?yàn)樵?huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)具有變異性、商討性和順應(yīng)性。話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的變異性為選擇提供了可能；商討性指語(yǔ)言形式和交際功能并非——對(duì)應(yīng)或機(jī)械不變。變異性和商討性為語(yǔ)言順應(yīng)提供了條件，使

3、得人們能夠從大量的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)中作出選擇一實(shí)現(xiàn)交際的目的。因此，沒(méi)有變異性和商討性，就沒(méi)有順應(yīng)性。順應(yīng)性是語(yǔ)言使用的研究重點(diǎn)。 結(jié)合于國(guó)棟(2000)的觀點(diǎn)，把話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的順應(yīng)對(duì)象分為三類(lèi)：語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)、社會(huì)規(guī)約和心理動(dòng)機(jī)。對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)和社會(huì)規(guī)約的順應(yīng)是一種被動(dòng)的順應(yīng)，是交際者在外存驅(qū)動(dòng)力作用下而不得不作出的順應(yīng)。相反。對(duì)心理動(dòng)機(jī)的順應(yīng)是主動(dòng)順應(yīng)，是交際者內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力作用下的順應(yīng)。首先，對(duì)于語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的順應(yīng)包括對(duì)語(yǔ)言存在和語(yǔ)言特征的順應(yīng)。其