儒學(xué)和科學(xué)的關(guān)系——以王錫闡為中心.pdf

1、王錫闡處于明清交替和西學(xué)東漸的特殊歷史時期，在這個時期中，西方歷法受到官方和大部分儒者的推崇，而中國古代歷法則受到批評。王錫闡擁有深厚的儒家功底，通讀儒家經(jīng)典，在蠻夷入主中原之后，成為明朝遺老。他苦心鉆研中西歷法，取得了會通的成就，并寫出了中國最后一部古典歷法《曉庵新法》?！稌遭中路ā肥钱?dāng)時最精確歷法之一，而王錫闡的天文歷法也處在時代的前列。他對于歷法、天體運動、數(shù)學(xué)都有獨到而相對先進的成就。
　　通過對于王錫闡對中西歷法的繼承、

2、批評和發(fā)展進行細節(jié)和原因分析，發(fā)現(xiàn)儒學(xué)和科學(xué)在王錫闡這里發(fā)生了復(fù)雜的相互影響。儒學(xué)思想使王錫闡擁有了科學(xué)的精神素養(yǎng)，并通過復(fù)雜的形式對科學(xué)知識和科學(xué)傳播發(fā)生了影響。同時，科學(xué)改良了儒家的世界觀，科學(xué)對儒學(xué)的沖擊并對清朝的實學(xué)思潮有一定的引導(dǎo)作用。
　　儒學(xué)和科學(xué)的關(guān)系相當(dāng)?shù)膹?fù)雜。原因有兩個，一是儒學(xué)包容了各種擁有不同的學(xué)說的流派，二是儒學(xué)和科學(xué)面臨的不是同樣的問題。針對這種情況，本文認為在儒學(xué)和科學(xué)的研究中，應(yīng)分別對儒學(xué)的不同思想