云南壯族坡芽歌書美學(xué)研究.pdf

1、壯族擅歌，自古即“尚越聲”，千百年來以歌為媒，依歌擇偶，催生了具有獨特民族風(fēng)情的歌謠文化。在云南省富寧縣坡芽村這塊神奇的土地上，生息著55戶壯族人家，據(jù)村中長老介紹，坡芽村民的祖先從清朝初年就生活在此，世代以農(nóng)耕狩獵為生，因地處深山，極少受外來文化的影響，民風(fēng)極為淳樸，壯族文化得到良性承襲，至今仍較完整地保存著傳統(tǒng)的對山歌、祭竜等民族風(fēng)俗。坡芽歌書就是坡芽村民世代傳唱不衰的經(jīng)典情歌集，2006年，它在一個偶然的機會被官方發(fā)現(xiàn)并組織力量挖

2、掘整理出來，自此得以走出深山，走向城市，甚至漂洋過海，向世界展示自己獨特的魅力風(fēng)姿。
　　 坡芽歌書由81幅圖案組成，每幅圖案代表一首音形義固定的情歌，共81首，726行。歌書內(nèi)容以愛情為主題，以一對青年男女的一見鐘情為線索，通過兩人對唱的形式，真實地反映了壯族的婚戀過程和價值取向，表達了壯族兒女勇敢地追求自由愛情和幸福生活的決心。不僅如此，歌書內(nèi)容亦涵蓋了壯族人民的生產(chǎn)、生活、宗教、審美情感等諸多層面，由此可以肯定，它源于生活

3、而又超越生活本身。本論文從美學(xué)視角切入，所探索的僅僅是坡芽歌書全貌之冰山一角，擬從其產(chǎn)生的淵源，美的形態(tài)，美感，美的實踐創(chuàng)造及其傳播四個內(nèi)容展開論述。
　　 首先，論述坡芽歌書產(chǎn)生的淵源。本論文認為在坡芽歌書產(chǎn)生和形成的過程中，地域性和民族性是兩個影響極大的因素。坡芽歌書久唱不衰的秘密，在于它的誕生地是壯族文化的一方沃土。富寧縣是壯族文化的富礦區(qū)，至今仍保存著許多完整的壯族傳統(tǒng)習(xí)俗，在壯族民歌的傳承上亦是獨樹一幟，至今仍在使用的

4、20多種壯族民歌曲調(diào)，其豐富性、完整性在其他壯族聚居區(qū)中較為罕見，即便是誕生歌仙劉三姐的廣西壯族自治區(qū)也望塵莫及;剝隘鎮(zhèn)是有著千年文化底蘊的文化名鎮(zhèn)，千百年來一直盛行的風(fēng)流街催生了無數(shù)美妙動聽的壯族情歌;坡芽村本身亦是山川秀美、民風(fēng)淳樸、歌風(fēng)盛行。正是這塊神奇的沃土和濃郁的民族文化，孕育出動人心魄的坡芽歌書，并且賦予它得天獨厚的靈性和生機。它的產(chǎn)生和形成，是壯族文化的地域性和民族性相結(jié)合的歷史必然。
　　 接著，論述坡芽歌書之美

5、的四個形態(tài)，即形式美、藝術(shù)美、自然美、社會美。從形式上看，坡芽歌書之美，在于材料、色彩、線條、形體及造型幾個層面。其中，所選物質(zhì)材料與壯民族長期以來的生存環(huán)境、生產(chǎn)生活、傳統(tǒng)習(xí)俗和審美心理皆密切相關(guān)。材料有三:其一為白色的家織土布一塊，長二尺、寬一尺二;其二為自制竹簽一根，繪制時當(dāng)做筆;其三為仙人掌果實一個，取其汁液為顏料，呈紅色，濃烈艷麗，長期存放不易褪色。所繪制圖案為色彩濃艷強烈的紅色構(gòu)圖，線條構(gòu)成流暢柔和，形體穩(wěn)定完滿，造型簡潔生

6、動。自然美的文本闡述是本論文關(guān)注的焦點之一，坡芽歌書中蘊含著以竜為標志的壯族生態(tài)自然美學(xué)思想，其中闡釋壯族祭竜、敬重生命、萬物有靈的文化意義，延伸至祭牛魂、水母雞卜婚等壯族民間習(xí)俗的關(guān)注和探討。藝術(shù)美中先是分析了構(gòu)成坡芽歌書的物質(zhì)媒介包含物理媒介和聲音媒介等相關(guān)內(nèi)容，然后論述其美感的特征:形象性。其中，又分為人物形象和物體形象，所有的形象都簡潔、生動、直觀。社會美則涵蓋了人的外在美與內(nèi)在美、多種圖騰裝飾的壯族服飾之美以及壯族人民在勞動生

7、活中創(chuàng)造出來的物質(zhì)產(chǎn)品之美等內(nèi)容的論述。
　　 然后，論述坡芽歌書帶來的美感，即審美感受。對坡芽歌書的審美感受之探究，從其美感所具有的特征展開，明確了游戲性、趣味性、文學(xué)性為其美感的三個特征并展開相應(yīng)論述。接著論述的是審美認知，從理性認知和感性認知兩個層面進行剖析，凸顯了坡芽歌書蘊含的美學(xué)認知意義。
　　 最后，探討目前坡芽人參與坡芽歌書的實踐和創(chuàng)造這一問題，通過實證法展開研究，局部范圍內(nèi)探索壯族文化的繼承與發(fā)展現(xiàn)狀，及

8、時對調(diào)查結(jié)果進行總結(jié)，并針對性地提出相應(yīng)的建議和對策。同時，還對坡芽歌書當(dāng)前的傳承傳播情況進行分層論述，壯族兒女對坡芽歌書的實踐與傳承，不僅僅是簡單的情歌對唱，而是一個族群心靈深處生命激情的展示，是對壯族文化的再生產(chǎn)和再創(chuàng)造。
　　 坡芽歌書本身，是一種前所未有的文本范式，它集詩、書、畫、歌為一體，同時，亦是壯族文化中至今為止獨一無二的特殊文本，其詩浪漫、其書古樸、其畫形象，其歌動人。而歌書中反映的生產(chǎn)勞動、民族風(fēng)情、飲食服飾、