黑話的自主-依存模式解讀.pdf

1、中國黑話被人們認(rèn)為是在古代和舊社會時期比較盛行的一種特殊的語言生成,它作為一種民族性的語言現(xiàn)象,有著自身獨(dú)特的研究價值。盡管黑話是一種典型的并且傳統(tǒng)的語言現(xiàn)象,但是迄今為止,很少有學(xué)者研究這一領(lǐng)域,尤其是以認(rèn)知學(xué)的角度出發(fā),幾乎無人觸及。所以,在這篇論文中,作者試圖運(yùn)用自主依存理論框架這一認(rèn)知工具來學(xué)習(xí)并研究中國黑話,從而,獲取進(jìn)步并且力求拓寬認(rèn)知領(lǐng)域的相關(guān)知識。那么在這一學(xué)習(xí)過程中的研究重點(diǎn)包括兩個方面:(1)從認(rèn)知語用學(xué)的角度來拓寬

2、并發(fā)展自主依存理論,以便更好地理解各種語境中生成的黑話；(2)中國黑話和自主依存理論同是語言學(xué)研究中新的領(lǐng)域,幾乎沒有引起其他學(xué)者的注意,因此本文的研究也是對探索人類認(rèn)知能力和揭露語言現(xiàn)象中的認(rèn)知機(jī)制的一項新的嘗試。
　　 介于以上闡述的研究意圖,本文的研究目標(biāo)是試圖證明自主依存這個新興的語言生成理論的普遍性和合理性,并且進(jìn)一步闡明自主依存理論在中國語言學(xué)研究中的應(yīng)用范圍。本文中所使用的方法是語料分析及在心理模型中的詮釋,而文中

3、所謂的假設(shè)可表達(dá)如下:在認(rèn)知語用學(xué)的領(lǐng)域內(nèi),對一些語言現(xiàn)象尤其是語言的生成進(jìn)行研究,研究的核心目標(biāo)就是認(rèn)知機(jī)制。那么本文所提到的自主依存理論是由蘭蓋克(1993):首先提出的:“在自主依存聯(lián)結(jié)中,兩個成分的依存程度是不同的,那么由此就推論出,一個成分是依存的,而另一個成分是自主的。”(Langacker1987:486)所謂自主成分就是“一個自在(existing on itsown)的結(jié)構(gòu),它的呈現(xiàn)不以另一個結(jié)構(gòu)的存在為預(yù)設(shè)”,然而依

4、存成分的“呈現(xiàn)則要以另一個成分的存在為預(yù)設(shè)”。自主和依存之間的關(guān)系是相對的,并在某種條件下可以相互轉(zhuǎn)換(Zou chuling,2007),然而徐盛桓(2006,2007)指出區(qū)分自主成分和依存成分的常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)是看它是否能夠獨(dú)立存在。自主依存聯(lián)結(jié)中的兩個成分是以心理模型為基礎(chǔ)的語用推理,因此它脫離不開顯性-隱性的表達(dá)。在這里我們提出了一個關(guān)于顯性與隱性表述的假設(shè):話語的顯性表述是不完備的,它需要通過補(bǔ)足來推導(dǎo)出它的隱性含義,以此來獲得某一

5、語境下的完整并且完美的表述(徐盛桓2006c:163—170)。至于本文中的一些案例分析,大多采用于當(dāng)代的小說和戲劇,這樣以確保它們的真實和可靠性,而研究的基本層面則限定于中國黑話,目的在于加強(qiáng)民族性理論的發(fā)展和應(yīng)用。那么在這些語言分析和解譯方法的研究步驟下,本文試圖達(dá)到目標(biāo),以便于更好地研究一些認(rèn)知理論。
　　 總而言之,這篇論文的結(jié)論如下:如果人們可以清晰地了解自主依存理論如何幫助他們獲得真實語義這一認(rèn)知過程,他們就可以得知

6、說話者的真實語義而不只是字面含義,本文的撰寫就是試圖達(dá)到這一目標(biāo)。
　　 第一章是整片論文的簡介部分,其中包括介紹論文的寫作目的,主要研究問題,假設(shè)和論文的數(shù)據(jù)資料,并且簡述了中國黑話的基本特點(diǎn)和本文的理論框架,以及語料的收集和方法論。對于以上內(nèi)容的介紹,是為了進(jìn)一步論述和探索本文研究的合理性和可行性。在第二章中,作者以內(nèi)省法對過去的國內(nèi)外的一系列的相關(guān)理論及研究進(jìn)行了回顧,并且列舉了歷史性的研究和本文的學(xué)術(shù)背景。第三章介紹了本