英漢時(shí)間隱喻空間化的認(rèn)知語言學(xué)對(duì)比研究.pdf

1、兩千多年來，隱喻一直是作為一種修辭手段為人們所關(guān)注。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻是人類認(rèn)知的基本途徑和方法。因而，在隱喻研究中，認(rèn)知觀取代了傳統(tǒng)的研究方法，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的研究方法沒有體現(xiàn)隱喻在本質(zhì)上是認(rèn)知的，也忽略了隱喻在人類認(rèn)知中不可替代的重要地位。從本質(zhì)上來說，隱喻是認(rèn)知工具。作為一種基本的認(rèn)知方式，隱喻使得我們可以通過結(jié)構(gòu)相對(duì)豐富的始源概念來理解結(jié)構(gòu)相對(duì)欠缺的目標(biāo)概念。認(rèn)知語言學(xué)經(jīng)驗(yàn)觀認(rèn)為，隱喻無處不在，其本質(zhì)是認(rèn)知的，隱喻不是修辭格，不是簡單

2、的語言產(chǎn)物，而是一種通過語言表現(xiàn)出來的思維方式。 本文之所以把時(shí)間隱喻空間化這一概念隱喻作為研究對(duì)象，其主要原因是因?yàn)樵谡J(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域里，空間占有極其重要的地位?？臻g是一種基本的本體論范疇，人們往往借助于空間概念去認(rèn)知和構(gòu)建其它抽象復(fù)雜的概念系統(tǒng)或事物。時(shí)間是非常抽象的概念，因此，必須借助隱喻才能認(rèn)知時(shí)間的本質(zhì)。人類對(duì)時(shí)間的認(rèn)知主要是空間結(jié)構(gòu)的投射。 不同民族的隱喻認(rèn)知的共性與差異性都在語言表達(dá)上得以體現(xiàn)。概念是人認(rèn)識(shí)世

3、界的產(chǎn)物，是對(duì)事物本質(zhì)的反映，是對(duì)一類事物進(jìn)行概括的符號(hào)表征，這就使語言成為研究認(rèn)知的重要窗口。就時(shí)間隱喻而言，通過考察語言現(xiàn)象我們可以洞悉時(shí)間的本質(zhì)． 本文共分六章。第一章是引言，對(duì)認(rèn)知語言學(xué)在時(shí)間隱喻空間化方面的研究作一個(gè)回顧和綜述，并就本文的研究意義作出簡略的解釋。第二章是本文所要借助的理論依據(jù)。本文主要是以萊可夫和約翰遜的隱喻理論為基本理論背景。第三章介紹時(shí)間概念和空間概念及其關(guān)系。第四章是本文的核心部分。本章將系統(tǒng)比較

4、英漢時(shí)間隱喻空間化的相似性與差異性。時(shí)間概念主要是以線性模式來構(gòu)建的，線性模式提供了至少兩種可能性。其一是“時(shí)間的流逝是沿橫向坐標(biāo)的運(yùn)動(dòng)”，其二是“時(shí)間的流逝是沿縱坐標(biāo)的運(yùn)動(dòng)”。在漢語中兩種模式似乎同樣活躍，而在英語中第一種占據(jù)了統(tǒng)治地位。所以本章第一部分將討論時(shí)間沿著橫向坐標(biāo)運(yùn)動(dòng)即水平方向運(yùn)動(dòng)的情況。根據(jù)萊可夫所提出的在英語中的兩種時(shí)間認(rèn)知模式(特例一：人靜時(shí)動(dòng)型，特例二：人動(dòng)時(shí)靜型)，我們發(fā)現(xiàn)特例一和特例二同樣適用于漢語。

5、在漢語中，諸多表達(dá)時(shí)間的詞匯無不通過隱喻映射為我們所理解并運(yùn)用。表達(dá)“過去”的詞匯的字面意思要么為“從靜止的觀察者身邊經(jīng)過的東西”，如“過去”、“己往”或“以往”等，要么為“被運(yùn)動(dòng)中的觀察者拋于身后的東西”，比如“歷程”、“路程”或“前塵”等?！艾F(xiàn)在”意味著“恰好與觀察者在一塊”，或“就在觀察者眼前或面前”，如“當(dāng)前”、“目前”、“目下”、“眼前”等。而“將來”則為“還未來但要來到觀察者身邊的東西”或“觀察者走向的目標(biāo)”前者如“將來”、

6、“未來”，后者如“前程”、“前途”、“前景”等。除此之外，萊可夫發(fā)現(xiàn)，以上兩種時(shí)間隱喻特例可能同時(shí)映射到一個(gè)時(shí)間表達(dá)中，這種現(xiàn)象在漢語中也存在。另外，值得注意的是在漢語里“前”還可以表示過去，“后”還可以表示將來。本章的第二部分將探討時(shí)間沿著縱向坐標(biāo)運(yùn)動(dòng)即垂直方向運(yùn)動(dòng)的情況。在這種情況下，我們也有兩種特例。不同的是在漢語中特例一和特例二彼此吻合，而英語中的這兩種特例卻呈現(xiàn)出不可調(diào)和的矛盾。第五章主要探討了英漢兩種差距如此之大的語言為什么

7、在時(shí)間隱喻空間化方面有如此多的共同點(diǎn)。當(dāng)然兩種語言之間也存在差異。第六章是結(jié)論部分。 本文在現(xiàn)代隱喻理論的基礎(chǔ)上，通過對(duì)英漢時(shí)間隱喻空間化的專門研究，對(duì)于深層了解時(shí)間概念的認(rèn)知和思維起到了重要作用。本文探討的英漢時(shí)間隱喻空間化的認(rèn)知共性反映了人作為同類認(rèn)知的共同點(diǎn)，差異性也可以在各個(gè)民族文化中找到淵源，更加印證了認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)觀—經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義。最后，必須指出就廣度和深度而言，本研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大量的研究有待進(jìn)行以驗(yàn)證本研究結(jié)論