落葉歸根——論白先勇小說從現(xiàn)代到傳統(tǒng)的回歸之路.pdf

1、白先勇是當之無愧的臺灣文學大家、世界華文文壇里的“旗艦”人物，他對臺灣文學乃至世界華文文學的影響力極其深遠。白先勇雖算不上高產(chǎn)，但是他的小說篇篇都是精雕細琢的杰作。從《寂寞的十七歲》到《紐約客》、《臺北人》、《孽子》，閱讀這些涵蓋作家一生的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作始終在沿著一條清晰的“回歸之路”前行，這是一條從“現(xiàn)代”到“傳統(tǒng)”的回歸之路。這種回歸，并非單一向度的偏廢，而是“現(xiàn)代”和“傳統(tǒng)”的有機結(jié)合，他將中國傳統(tǒng)文化融入西方現(xiàn)代主義

2、，并以現(xiàn)代來反觀傳統(tǒng)。在其多年的創(chuàng)作中，白先勇逐步形成了獨具特色的“中西合璧”式的小說風格。 本文首先以梳理白先勇各時期作品為切入點?！都拍氖邭q》代表其早年創(chuàng)作方向，受西方現(xiàn)代派文學的影響明顯，與中國傳統(tǒng)小說區(qū)別甚大。其中不乏弗洛伊德的性學觀念、同性戀傾向、畸形的人際關(guān)系和變態(tài)行為、孤絕心理。至于意識流技巧的運用和大量意象的設(shè)置、象征手法的運用都是西方現(xiàn)代主義文學思潮的標志性體現(xiàn)。到了《臺北人》和《紐約客》、《孽子》時期，白

3、先勇的小說產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，作品從創(chuàng)作主題到寫作技巧都在漸漸向中國傳統(tǒng)文化靠攏，逐步走上“從現(xiàn)代回歸傳統(tǒng)”的道路，最終成功地將西方現(xiàn)代主義和中國古典小說元素相結(jié)合，形成文學界公認的“中西合璧”式創(chuàng)作風格。晚年的白先勇全力打造《青春版(牡丹亭)》，他把中西合璧的創(chuàng)作手法發(fā)揚光大，在海內(nèi)外引起的反響空前絕后，讓昆曲這古老的“世界非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)”歷經(jīng)500年不衰而再度綻放華彩! 從白先勇作品的創(chuàng)作和變化上，我們已能夠分辯出作家從現(xiàn)代向

4、傳統(tǒng)的回歸軌跡。而值得特別提出的是：這種回歸，不是單一向度的偏執(zhí)，而是作家貫徹一生的創(chuàng)作理念——要把中西文學的精髓相結(jié)合。想必作家的這種創(chuàng)作理念與其成長經(jīng)歷和社會背景是息息相關(guān)的。在傳統(tǒng)的家庭成長環(huán)境里，他奠定了堅實的古典文學基礎(chǔ)，深入而專業(yè)的學習，給予他現(xiàn)代主義的充分洗禮。中西方元素的激烈碰撞之下，作家用多年的實踐探索出這條中西結(jié)合的創(chuàng)作道路，并且將其不斷地發(fā)揚光大，最終推動了古老藝術(shù)重返青春的新勃發(fā)，他自己也登上了文學創(chuàng)作的新高峰。