失節(jié)的影像——“滿映”論考.pdf

1、1931年9月18日，對于東北民眾而言是無法揮去的“夢魘”，這一天將他們帶入了長達十四年的異族統(tǒng)治，使他們脫離了日常的生活軌道，從此家國分離。與此同時“淪陷區(qū)”也就成為東北的另一種“身份”，也正是這種“失節(jié)”的身份，使它曾經(jīng)的“圖景”被有意無意地遮蔽。幸而，近年來研究者們以不同的角度“重回歷史”去觸摸那些記憶。但略有遺憾的是，仍有些“微弱”的聲音尚未進入我們的視野，以“株式會社滿洲映畫協(xié)會”（簡稱“滿映”）為中心的東北淪陷時期電影就是其

2、中之一，它一直游離于我們視野之外。但實際上它畢竟發(fā)生在中國語境之下，所以仍需我們重拾這段“遺失的過去”。這里，我們就嘗試重考這段“失節(jié)”的影像歷史，進而厘清日據(jù)時期的電影活動，還原這個曾號稱“遠東最大電影制片廠”，后來又成為新中國電影搖籃的“滿映”的多面性。 本文以“影像”一詞貫穿全文，分為五個部分： 引言：影像·前塵，主要敘述現(xiàn)有研究對于淪陷區(qū)電影特別是“滿映”的認知與遮蔽，以及后期的開拓，進而闡述研究“滿映”的意義，

3、筆者稱之為“前塵”。 第一章則以政治·影像為題，力求通過對“滿映”建立史以及“滿映”部分影片的展示，說明東北淪陷時期在政治壟斷下影像墮落為日偽集團統(tǒng)治工具的過程。分為兩節(jié)，在“滿映”述中從早期由“滿鐵”組織的電影活動入手，勾勒了當時“滿鐵”生產(chǎn)的影片，并由此提出日偽緣何要建立“滿映”這樣的“國策”電影機構，后通過深入剖析“滿映”建立過程以及它的發(fā)展，力圖還原“滿映”作為殖民文化統(tǒng)治機構的原始面貌。而建立之后的“滿映”開始實踐它的

4、構想，拍攝為日偽統(tǒng)治者服務的影片，那么第二節(jié)筆者則從“滿映”生產(chǎn)的影片入手，與日偽當時相關政策相結合，細致、深入分析了當時拍攝的“啟民影片”和以《壯志燭天》、《黎明曙光》為代表的典型“國策”片，以及《慈母淚》、《迎春花》等部分娛樂片中呈現(xiàn)的政治隱喻。 然而，作為“本土”語境下產(chǎn)生的電影機構，其內(nèi)里又有一定的復雜性，所以本文的第二章則深入挖掘“滿映”中由“本土”影人組成的創(chuàng)作團體，以及通過對于他們作品的個案解讀如對愛情片、武俠片的

5、細致分析，試圖闡明在深受“本土”影響的話語下，一些影人有意無意的探索實踐活動，以及影像中呈現(xiàn)出的本土“曖昧”色彩。 如果說前兩章是圍繞內(nèi)部的探討，展現(xiàn)著“滿映”的多重面貌，那么第三章筆者則希望通過對外部的勾勒，來再現(xiàn)“滿映”作為文化傳播機構所呈現(xiàn)的特征。作為為日偽服務的文化機構，“滿映”非常重視電影的傳播功能，所以“滿映”在東北電影市場上演著它的宣傳攻勢，通過各種電影宣傳手段來為它的影片“造勢”。而后為擴大影片傳播區(qū)域更好地發(fā)揮