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1、我們?yōu)g覽中國古代馬圖形的發(fā)展,會發(fā)現(xiàn)秦、漢時(shí)期是馬圖形發(fā)展演變的一個(gè)重要時(shí)期,取得了令人矚目的成就。由于馬在秦、漢時(shí)期社會生活、政治生活中的重要作用,馬圖形成為這一時(shí)期最具生命力和最具代表性的裝飾題材。這是秦、漢時(shí)期的社會狀態(tài)和文化發(fā)展的反應(yīng),秦、漢時(shí)期的馬圖形體現(xiàn)了這個(gè)特定的歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想。馬圖形雖然最初是以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格出現(xiàn),發(fā)展到秦、漢時(shí)期,卻以其所蘊(yùn)含的象征意義而大放光輝,為后世所不及,秦、漢馬圖形正是一種與世奮
2、爭、生機(jī)勃勃的精神面貌的展示。馬由現(xiàn)實(shí)生活中的凡物逐漸演變?yōu)閬硗谔斓刂g,溝通神界和凡界的使者,達(dá)到一種浪漫情節(jié)的頂峰,又漸漸步向現(xiàn)實(shí)生活。這些象征意義之間并沒有相互制約,相互取代的關(guān)系,而是伴隨著社會、歷史、時(shí)代的發(fā)展,逐步增衍、擴(kuò)展的,從不同層面共同構(gòu)建了秦、漢時(shí)期馬圖形象征意義的歷史過程。這種象征意義也將在現(xiàn)在及未來的發(fā)展中成為具有深層意義、源遠(yuǎn)流長的圖形符號。 很多藝術(shù)理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究都將秦、漢藝術(shù)歸為一類,但實(shí)際
3、上,秦、漢設(shè)計(jì)藝術(shù)無論在文化根源上,還是藝術(shù)表現(xiàn)形式上都有很大差異。秦、漢的藝術(shù)表現(xiàn)手法都是寫實(shí)的,但秦代傾向于真實(shí)再現(xiàn),漢代更傾向于夸張變形;秦代注重的是“形似”,漢代注重的是“寫神達(dá)意”;表現(xiàn)手法一個(gè)寫實(shí),一個(gè)寫意,表現(xiàn)的氣氛和意境的都蘊(yùn)含了各自嶄新的藝術(shù)精神;秦漢藝術(shù)的形式與風(fēng)格發(fā)生了很大的變化,甚至很難找到其歷史的承襲性,這是由于文化傳承的差異和民族心理差異,“馬踏匈奴”藝術(shù)語言就是根源于當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的一種民族心理,最終形成了
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