論武俠電影中的民族文化精神.pdf

1、武俠電影是深具中國民族特色的類型電影，它通過獨(dú)特的敘事策略和藝術(shù)手段，對(duì)中國傳統(tǒng)的道德哲學(xué)、倫理觀念、俠文學(xué)、武術(shù)、美學(xué)等進(jìn)行了別開生面的演繹和闡釋，從它刻意營造的影像奇觀里傳達(dá)出獨(dú)具特色的民族文化精神。環(huán)境、武、俠是武俠電影中最具有觀賞價(jià)值的賣點(diǎn)。環(huán)境時(shí)而是江南的小橋流水、秀麗山水，時(shí)而是西北粗曠蒼茫的平原、沙漠，還有古色古香的中國式庭院、幽靜神秘的荒山古剎、深不可測(cè)的懸崖峭谷，在影像上肆意的展露自己的風(fēng)情和文化底蘊(yùn)，并和俠客互相映照

2、融為一體，與主題的基調(diào)一致營造著悠遠(yuǎn)的意境，傳達(dá)出“天人合一’’的美學(xué)精神?！拔洹弊鳛槲鋫b電影的必要元素，它以博大精深的中國武術(shù)文化為源泉，不斷地兼容武俠文學(xué)、戲曲藝術(shù)、美學(xué)、舞獅等文化形式，在銀幕上展現(xiàn)著獨(dú)特的中國功夫場(chǎng)景，呈現(xiàn)“武之舞”的藝術(shù)特色。在武俠電影的發(fā)展過程中，“武”是“虛打”與“實(shí)武”交錯(cuò)并存，在總體上呈現(xiàn)虛實(shí)相間的美學(xué)風(fēng)格；到60年代末，武俠電影進(jìn)入創(chuàng)作史上的黃金時(shí)期，張澈、胡金銓、李小龍?jiān)凇拔洹鄙嫌兄髯缘淖非?，從?/p>

3、呈現(xiàn)多樣化的藝術(shù)風(fēng)格；90年代的武俠電影之“武”因現(xiàn)代化科技介入，表現(xiàn)動(dòng)作的電影手法更加?jì)故?，?duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫的進(jìn)一步挖掘，儼然一場(chǎng)呈現(xiàn)在銀幕上的武舞藝術(shù)；武俠電影之“武”還縫合了中國傳統(tǒng)文學(xué)中善惡分明、二元對(duì)立的敘事手法，使動(dòng)作本身具有了道德性格判斷之內(nèi)涵；經(jīng)過多年的營造，武俠電影之“武”具有獨(dú)立的審美形態(tài)，在形式上宛如“武術(shù)之舞”，在神韻上是飄逸的東方意境之美?！皞b”有俠客和俠義精神之意，兩者都源于中國的武俠文學(xué)；武俠電影中的

4、俠客以武俠文學(xué)中的俠客和地方傳奇人物為原型，經(jīng)過電影化的解讀后具有獨(dú)特的特征；俠義精神是俠文學(xué)、武俠電影、俠客的內(nèi)在靈魂，是中國人所獨(dú)有的傳統(tǒng)品格和美德。武俠電影中的俠義精神繼承了武俠文學(xué)中的優(yōu)良品格，如快意恩仇、濟(jì)困扶危、除暴安良、為國為民等俠義行為和“為知己者死"、誠信守諾、重朋友之義、輕生死等精神氣質(zhì)，還隨著時(shí)代的變化不斷的擴(kuò)大自己的外延，把愛、人道主義、情等納入自身的范疇，特別是在對(duì)愛情的表現(xiàn)上，武俠電影遵守自己的類型規(guī)則，以俠