國(guó)內(nèi)晚清在華新教傳教士翻譯活動(dòng)研究綜述——基于CNKI相關(guān)論文的計(jì)量分析.pdf

1、碩士學(xué)位論文國(guó)內(nèi)晚清在華新教傳教士翻譯活動(dòng)研究綜述基于C N K I 相關(guān)論文的計(jì)量分析D o m e s t i c S t u d i e sR e v i e wo nt h e T r a n s l a t i o n sA c t i v i t i e sb yt h eL a t e Q i n g P r o t e s t a n tM i s s i o n a r i e s - - B i b l i o m

2、e t r i c A n a l y s i sB a s e d o nC N K I R e l a t e d A r t i c l e s作者姓名：學(xué)科、專(zhuān)業(yè)：學(xué) 號(hào)：墓睡窆I 國(guó)語(yǔ)壹堂拯廑旦蚤直堂0 2 0 9 6 3 6指導(dǎo)教師： 匿亟完成日期： 2 0 1 3 ．0 4 ．0 1蘭州交通大學(xué)L a n z h o u J i a o t o n gU n i v e r s i t y蘭州交通大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要晚清在

3、華新教傳教士的翻譯活動(dòng)和文化行為，不管其目的是“學(xué)術(shù)傳教”還是“文化侵略”，在結(jié)果上卻為中西文化交流及中國(guó)近現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)積極的影響，一方面，發(fā)生在晚清的傳教士翻譯活動(dòng)，無(wú)論是在規(guī)模上、范圍上，還是在質(zhì)量水平和對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)上，都比以往要大得多。他們的西學(xué)譯介活動(dòng)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、1 經(jīng)濟(jì)、文化和軍事，也影響到當(dāng)時(shí)的中外關(guān)系和中西文化交流。傳教士的譯介活動(dòng)傳播了西學(xué)知識(shí)，促進(jìn)了中外文化交流，開(kāi)啟了民智，使得中國(guó)人開(kāi)始“開(kāi)眼看世

4、界”，中國(guó)的知識(shí)分子接過(guò)傳教士手中的接力棒，開(kāi)始主動(dòng)譯介和傳播西學(xué)，為中國(guó)的近現(xiàn)代化拉開(kāi)了序幕；另一方面，傳教士翻譯家們又將中國(guó)的優(yōu)秀思想文化譯介到西方，催生并促進(jìn)了海外漢學(xué)的發(fā)展，衛(wèi)三畏、理雅各等傳教士就是早期漢學(xué)研究的大家。傳教士翻譯活動(dòng)作為翻譯史研究的一個(gè)分支，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)其的研究一般分為明清之際和晚清兩個(gè)時(shí)期，明清之際的翻譯活動(dòng)是以利瑪竇等耶穌會(huì)士為主角，清末則是以新教傳教士為絕對(duì)主力。相對(duì)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)者更側(cè)重于明清之際耶穌會(huì)士翻

5、譯活動(dòng)的研究，晚清新教傳教士翻譯活動(dòng)的研究成果，無(wú)論是從現(xiàn)有著作還是發(fā)表的論文來(lái)看，都并不樂(lè)觀，而且其研究方法也更多局限于傳統(tǒng)的定性研究。近年來(lái)，穆雷、許鈞、藍(lán)紅軍等學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到并強(qiáng)調(diào)：翻譯史的研究可以借鑒相鄰學(xué)科研究經(jīng)驗(yàn)；可以采用計(jì)量化方式。文獻(xiàn)計(jì)量分析方法是借助文獻(xiàn)的各種特征的數(shù)量，采用數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)方法來(lái)描述、評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)的方法，是圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究的專(zhuān)門(mén)方法之一。后來(lái)也逐漸被用于其他學(xué)科發(fā)展的描述、評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)。

6、許鈞和朱玉彬等學(xué)者從理論上總結(jié)了翻譯史研究的新方法，其中就有計(jì)量學(xué)方法。這種以數(shù)學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)方法為基礎(chǔ)的歷史研究，其主要特征是定量研究，區(qū)別于傳統(tǒng)史學(xué)中以描述為主的定性研究，可以把史料組織得更具有說(shuō)服力，同時(shí)也更加系統(tǒng)化。在實(shí)踐方面，袁良平、朱劍飛等學(xué)者已開(kāi)始將文獻(xiàn)計(jì)量分析方法應(yīng)用于翻譯的研究；肖琦亦用此方法對(duì)涉及晚清翻譯史的論文進(jìn)行了簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)分析，但總體來(lái)說(shuō)，應(yīng)用不廣，程度不深。在傳教士翻譯活動(dòng)研究中的應(yīng)用更是空白。本文擬運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)

7、量分析方法，以C N K I 中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)源，針對(duì)2 0 1 1 年以前國(guó)內(nèi)發(fā)表的研究晚清在華新教傳教士翻譯活動(dòng)的論文，從發(fā)文數(shù)量與年份、發(fā)文期刊、發(fā)文作者、參考文獻(xiàn)和發(fā)文主題五個(gè)方面進(jìn)行定量分析，同時(shí)，結(jié)合定性分析方法，對(duì)檢索出的文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)讀，并與定量分析的結(jié)果進(jìn)行比較。通過(guò)運(yùn)用設(shè)定好的檢索式在C N K I 中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行檢索，檢索結(jié)果中除去不相關(guān)論文以及雖然相關(guān)但卻屬于專(zhuān)題報(bào)道、書(shū)評(píng)、訪談、學(xué)術(shù)會(huì)議述