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文檔簡(jiǎn)介
1、哈羅德·布魯姆是耶魯大學(xué)教授,在美國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論界占有重要地位。他對(duì)文學(xué)有著獨(dú)特的天賦,一生著述多達(dá)二十多部,形成了自己龐大的理論體系。在上世紀(jì)70年代,他就憑借《影響的焦慮:一種詩(shī)歌理論》《誤讀之圖》《卡巴拉與批評(píng)》《詩(shī)歌與壓抑:從布萊克到斯蒂文斯的修正》等詩(shī)論“四部曲”而為大家所熟知,也就是從那時(shí)起,他形成了以“影響”和“誤讀”為基礎(chǔ)的實(shí)用批評(píng)理論,也即是“影響詩(shī)學(xué)”和誤讀理論;及至90年代,他又連續(xù)推出了多部理論著作,特別是在《西
2、方正典》、《天才》、《如何閱讀和為什么》等著述中系統(tǒng)地闡發(fā)了他對(duì)文學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí),這也是其“影響詩(shī)學(xué)”和誤讀理論在文學(xué)批評(píng)層面的具體運(yùn)用。 在后現(xiàn)代語(yǔ)境下,傳統(tǒng)的文學(xué)研究變得越來(lái)越邊緣,文學(xué)研究的切入角度也日趨多元化。在這種背景下,理論界對(duì)文學(xué)經(jīng)典的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)典體系的建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)也有著不同的甚至是完全相反的看法,比如“本質(zhì)論”和“建構(gòu)論”便是經(jīng)典論爭(zhēng)的重要代表。布魯姆反對(duì)從政治、社會(huì)、性別等文學(xué)本身之外的因素來(lái)解讀文學(xué)經(jīng)典,認(rèn)為文學(xué)
3、經(jīng)典的本質(zhì)在于審美原創(chuàng)性,并進(jìn)一步以。影響詩(shī)學(xué)”和誤讀理論為基礎(chǔ),以作家之間的相互影響關(guān)系為主線,建構(gòu)了自己龐大的西方文學(xué)經(jīng)典體系。 本文從布魯姆文學(xué)經(jīng)典論提出的社會(huì)文化背景、理論基礎(chǔ)入手,重點(diǎn)在于理清和闡述其文學(xué)經(jīng)典論的理論內(nèi)涵,并試圖對(duì)其做出一些意義和價(jià)值判斷。布魯姆力陳文學(xué)原創(chuàng)的重要性,認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典的本質(zhì)在于審美價(jià)值的原創(chuàng)性和陌生化,是原創(chuàng)與傳統(tǒng)的巧妙融合,而這種原創(chuàng)性是作家通過(guò)“誤讀”強(qiáng)大前輩,在和前輩的競(jìng)爭(zhēng)中獲得的;布
4、魯姆還借鑒了維柯的社會(huì)歷史三階段循環(huán)理論,并創(chuàng)造性地運(yùn)用于其對(duì)文學(xué)發(fā)展的分期,將西方文學(xué)經(jīng)典發(fā)展的歷史分為貴族時(shí)代、民主時(shí)代和混亂時(shí)代三個(gè)階段。這個(gè)宏大的文學(xué)經(jīng)典史不是完全按照編年順序,也不是作家之間的簡(jiǎn)單羅列,而是以作家之間的相互影響關(guān)系,特別是其他作家和莎士比亞的關(guān)系為參照來(lái)建構(gòu)的。這樣布魯姆便以莎士比亞為原點(diǎn),以作家的生平年代和國(guó)別為橫軸,以作家的崇高性和代表性為縱軸,以他們之間的相互影響關(guān)系為坐標(biāo)點(diǎn)創(chuàng)造了一套獨(dú)特的文學(xué)經(jīng)典譜系;
5、布魯姆對(duì)文學(xué)和文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)狀是持悲觀態(tài)度的。作為審美自主性的堅(jiān)持者,他對(duì)文學(xué)的政治化、社會(huì)化和道德化傾向表達(dá)了自己的憎恨,并且孤獨(dú)地堅(jiān)守文學(xué)的審美性。盡管如此,他并不認(rèn)為文學(xué)和文學(xué)經(jīng)典會(huì)消亡;布魯姆還對(duì)文學(xué)經(jīng)典的政治、道德和社會(huì)功用提出了質(zhì)疑和批評(píng),認(rèn)為獲得審美感受和審美力量是閱讀文學(xué)經(jīng)典的最大目的,并且反對(duì)文學(xué)審美的普遍感受,強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)典閱讀的個(gè)人性和私人化。在文化多元主義盛行,文學(xué)審美價(jià)值缺失的今天,布魯姆的文學(xué)經(jīng)典論對(duì)當(dāng)下的文學(xué)研
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