妙悟說的現(xiàn)代轉化.pdf

1、妙悟說是中國古代文論的一個重要范疇，具有深厚豐富的美學內涵。妙悟的對象是興趣，興是形象，趣是精神、趣味，興趣是情性熔鑄于詩歌形象整體之后形成的渾然無跡而又蘊藏深沉的藝術情味，興趣與韻味有關。妙悟是一種直覺地把握審美對象的能力，具體表現(xiàn)為一方面對自身的心靈深處的內省，另一方面對對象的體驗，在體驗中與對象交流對話并達到相互融合。妙悟的能力不是天生而就的，而是在后天的長期反復的藝術實踐中得來的。妙悟是無數(shù)代人的智慧的結晶與多種文化碰撞而生成的

2、果實：妙悟與道家、禪宗的思想有直接的聯(lián)系，妙悟就是悟“妙”，妙與道有關；妙悟吸取了禪的深省內心的方法，而把悟的方向指向了人的身體之外的世界，指向了“本體”。妙悟在當代語境下運用出現(xiàn)了一定的困難：妙悟是詩論，而詩歌在當代已不是主要的藝術樣式；妙悟雖有一定的體系性，但不易操作。所以要進行現(xiàn)代轉化。與西方文論相比較，妙悟的特色是鮮明的，更凸顯出妙悟說的現(xiàn)代意義，但比較是為了吸取別人的長處，發(fā)展豐富自己。妙悟可以吸取靈感的狂放色彩，張揚主體的情

3、感，因為妙悟與無意識、集體無意識都有關聯(lián)。妙悟也可以借鑒直覺與本質直觀的思辨性、體系性將自身精密化、系統(tǒng)化、邏輯化，主要表現(xiàn)為理性地分析妙悟的對象、過程以及培養(yǎng)。妙悟的對象——興趣本來就是蘊含人生意味、歷史意味的形象，又可以借鑒本質直觀的對象——人的意義、世界的意義來完善。妙悟的過程也可以借鑒直覺、本質直觀的方法進行細致入微的分析。最后可以借鑒巴什拉培養(yǎng)夢想的方法來培養(yǎng)妙悟。妙悟具有重要的現(xiàn)代意義：從妙悟的對象來談，興趣(即形象與意味)

4、就是在對現(xiàn)實生活關系的表征中凸顯出的人生意義。當代現(xiàn)實生活是非常復雜的，古典主義、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的多重疊合意味著現(xiàn)實生活中充滿了激烈的碰撞與沖突，應該在對鮮血淋漓、慘淡沉痛的現(xiàn)實生活的體驗中昭示出歷史前進的方向。對現(xiàn)實關系的體驗不是妙悟的全部，妙悟更重要的是對人生意義的體驗。意義不是偏狹的，而是與全人類有關的意義。強調意義顯然有利于克服當下的主體性無限膨脹的“身體性”寫作的弊端，強調意義也意味著韻的表達機制的重新回歸。從妙悟的過程