西方法治文化的形成、發(fā)展及其啟示.pdf

1、縱觀中國(guó)法治發(fā)展進(jìn)程，其每一階段無不發(fā)端于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的歷史變遷和巨大轉(zhuǎn)型，改革開放業(yè)已進(jìn)入攻堅(jiān)期。值此時(shí)刻，十八屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》，表明我國(guó)法治建設(shè)在新時(shí)期新情況下，還需繼續(xù)加強(qiáng)法治建設(shè)。而法律作為地方性知識(shí)，僅僅靠對(duì)西方先進(jìn)法律移植以期達(dá)到先進(jìn)法治國(guó)家的水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其背后必須有具有中國(guó)特色法治文化土壤的支撐。
　　法治文化雖然是

2、西方的舶來品，但文化還是民族特征的標(biāo)識(shí)，因此，法治文化勢(shì)必也具有地方性和民族性。要想構(gòu)建好中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化，必須使得法治文化中國(guó)語境下的生長(zhǎng)，除了繼承和發(fā)展西方法治文明的優(yōu)秀成果，更必須在此基礎(chǔ)上在審視中國(guó)特殊國(guó)情和本土資源，因此本文研究據(jù)此思路除去緒論與結(jié)語主要分為四個(gè)部分：
　　第一部分主要是對(duì)西方法治的起源及之后法治文化內(nèi)容的進(jìn)行探究得出西方法治文化，以亞里士多德的良法善治思想為起點(diǎn)，形成了以自然法思想為基石，以理性

3、精神作為法治的落腳點(diǎn)，以正義為最高原則，和以權(quán)利為內(nèi)容的主要方面構(gòu)成的具有西方發(fā)展特色的法治文化。第二部分主要是對(duì)西方能夠發(fā)展出這樣法治文化的原因從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)及社會(huì)發(fā)展進(jìn)行探究，得出西方作為法治文化的發(fā)源地，其發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)中有哪些是值得我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代法治文化所要借鑒的，哪些是必須舍棄的。第三部分先通過我國(guó)傳統(tǒng)法律文化主要內(nèi)容與西方法治文化的對(duì)比，得出西方法治文化最鮮明的特征。為最終西方法治文化的啟示做出鋪墊，在第四