從語(yǔ)言文化學(xué)角度分析俄語(yǔ)中帶“心靈”這一成素的成語(yǔ).pdf

1、河南大學(xué)碩士學(xué)位論文從語(yǔ)言文化學(xué)角度分析俄語(yǔ)中帶“心靈”這一成素的成語(yǔ)姓名：楊麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：張紅20090401情況及情感特征等，在很大程度上反映在該民族所使用的語(yǔ)言上。因此，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)研究某一民族的文化顯得尤其特別重要，因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅表達(dá)文化、表現(xiàn)文化、形成文化、產(chǎn)生于文化當(dāng)中，而且在文化中得到發(fā)展。我們知道，成語(yǔ)是語(yǔ)言的精華，是民族語(yǔ)言中人民智慧的結(jié)晶，它言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)，是語(yǔ)言中相對(duì)穩(wěn)定的一個(gè)分支

2、體系，是最具有形象性、且最“保守“的語(yǔ)言體系。俄語(yǔ)成語(yǔ)作為俄羅斯語(yǔ)言的一個(gè)重要組成部分是俄羅斯民族文化的鏡子，它充分體現(xiàn)了該民族的文化習(xí)俗、民情及歷史等各方面的情況，具有豐厚的文化內(nèi)涵。俄語(yǔ)成語(yǔ)是俄羅斯人民在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)而提煉出來(lái)的，就其數(shù)量來(lái)說(shuō)，可謂是汗牛充棟，車(chē)載斗量，并且對(duì)成語(yǔ)的界定及研究范圍也尚未達(dá)成共識(shí)。我國(guó)俄語(yǔ)學(xué)界對(duì)俄語(yǔ)成語(yǔ)進(jìn)行了大量研究，有的從詞源學(xué)的角度介紹俄語(yǔ)成語(yǔ)的來(lái)源，例如來(lái)自日常生活(服裝、飲食等

3、)，或是歷史事件，亦或是來(lái)自于宗教生活，還有來(lái)自于外來(lái)文化；有的是通過(guò)列舉一些典型的俄語(yǔ)成語(yǔ)，介紹其反映的俄羅斯國(guó)情，諸如歷史事件、歷史人物或者風(fēng)俗傳統(tǒng)、節(jié)慶、宗教禮儀等。由于知識(shí)和理論水平的局限，本論文在寫(xiě)作時(shí)，主要從“語(yǔ)言文化學(xué)”這一理論出發(fā)，選取俄語(yǔ)成語(yǔ)中帶“心靈”這一成分的成語(yǔ)作為語(yǔ)料，分析體現(xiàn)在這些成語(yǔ)文化層面上的“俄羅斯民族的心理情感狀態(tài)”，揭示俄羅斯民族性格中的幾個(gè)典型特點(diǎn)，例如慷慨、情緒化等，闡明俄羅斯文化與俄語(yǔ)成語(yǔ)之間

4、的內(nèi)在聯(lián)系。論文由前言、第一章、第二章、第三章、結(jié)論、參考文獻(xiàn)和附錄七部分構(gòu)成。前言部分主要說(shuō)明選題的現(xiàn)實(shí)意義、目的、任務(wù)、理論基礎(chǔ)、研究對(duì)象、新義、理論意義和實(shí)踐意義、研究方法以及使用的材料。第一章《語(yǔ)言文化學(xué)的理論基礎(chǔ)》本章第一節(jié)《語(yǔ)言與文化的相互關(guān)系問(wèn)題》綜述語(yǔ)言與文化的相互關(guān)系，揭示二者相互依存、相互影響、統(tǒng)一不可分的辯證統(tǒng)一關(guān)系。本章第二節(jié)《作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的語(yǔ)言文化學(xué)》介紹了語(yǔ)言文化學(xué)產(chǎn)生的理論背景、它的研究方向、研究對(duì)象、