靠近——由體驗到畫面.pdf

1、苦的意味作為一種審美性質(zhì)是人類精神意識范疇的深沉的情感因素?？嗟囊馕对谒囆g(shù)中的積極作用在于苦具有促使人對即定現(xiàn)實去反思和辯駁的力量,并從中挖掘真實的精神內(nèi)涵。對精神性的追求是藝術(shù)發(fā)展的原動力和支撐點?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)更是明確地以觀念精神表達(dá)為目的。作為真實精神和情感形式之一的苦的意味是重要的現(xiàn)實情感精神內(nèi)容。因此,棄除嬌飾的苦的意味在藝術(shù)中具有存在的合理性。以自我和自我周圍為切入點的“自我”現(xiàn)象,一方面是源于了解自我的自然沖動;另一方面當(dāng)代社

2、會心理是由不同社會個體的多個“自我”體驗所構(gòu)筑而成。個性真實的“自我”體驗便成為不可獲缺的組成。從真切體驗出發(fā)的認(rèn)知從而具有了可貴性和深入必要性。本文是以筆者創(chuàng)作感受為出發(fā)點作的關(guān)于思考延伸。就藝術(shù)作品而言,精神性始終是藝術(shù)的靈魂。中國傳統(tǒng)繪畫歷史以追求內(nèi)心超遠(yuǎn)平淡的文人畫為主線的歷史,現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)也是在層層剝離之后直指精神和思想。精神本身的強(qiáng)大力量是藝術(shù)作品存在和并具藝術(shù)張力的根本支撐。崇尚形式的“唯美主義”興起與消亡的短暫歷史很好地應(yīng)