頹廢時(shí)代的藝術(shù)意志：論本雅明文學(xué)批評(píng)中的俗世英雄主義.pdf

1、本雅明作為20世紀(jì)初的德國猶太思想家，他的思考集中反映了那個(gè)黑暗時(shí)代人們所面臨的問題。他的多種立場和多重身份，也讓后來的研究者們眾說紛紜。不過，本雅明首先將自己看作是文學(xué)批評(píng)家，他是從對(duì)文學(xué)的批評(píng)中發(fā)掘時(shí)代的真相的。因此，本文將從本雅明的文學(xué)批評(píng)入手探討他的思想關(guān)懷。對(duì)于本雅明來說，他的核心關(guān)切就是:在祛魅的現(xiàn)代，在神離去之后的世俗歷史中，人的處境和應(yīng)該何去何從的問題。
　　在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)瓦解，意義崩潰，整體性坍塌為碎片，象征的

2、光輝淪為寓言的廢墟。確定性的真理喪失，與此同時(shí)卻是各種神話對(duì)人們的魅惑和蒙蔽。人們喪失了對(duì)過去的記憶、對(duì)自身存在的認(rèn)識(shí)，因此也就喪失了對(duì)真相的感知，而正是這種無知麻木的狀況助長了神話的暴力，使人陷入神話的擺布，更加難以得到拯救。在這種情況下，本雅明主張重新認(rèn)識(shí)往昔、認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)真相。他要沖破神話暴力和虛假的整體性誘惑，堅(jiān)持從碎片中探究真理、獲得覺醒。這就是他的認(rèn)識(shí)論，他的世俗的啟迪，同時(shí)也是他的救贖之道。在本雅明看來，雖然神已經(jīng)隱匿，

3、總體性的真理已無法直接把握，但是通過對(duì)具體的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的研究卻可以有助于真理的顯現(xiàn)。他進(jìn)行的那些對(duì)過去的挖掘和自然史的重建，無不是為了趨向真理，為救贖做好準(zhǔn)備?？梢钥吹剑狙琶鲗?duì)真理本身的存在依然抱有信念，對(duì)彌賽亞的救贖仍懷有期待。但是，由于神之真理已然潰散，彌賽亞的到來也遙遙無期，本雅明深知這種信念終究只是一種絕望中的守望。對(duì)此，本雅明認(rèn)為我們必須直面無神的廢墟，通過對(duì)意義的沉思和對(duì)真理的追尋來堅(jiān)守自身、朝向救贖。這就是身處這個(gè)頹廢時(shí)代