論本雅明文化研究中的“偵探”特征.pdf

1、瓦爾特·本雅明是20世紀(jì)的傳奇人物，在哲學(xué)、文學(xué)、影視等眾多領(lǐng)域都有建樹。20世紀(jì)50年代以來，對(duì)本雅明的研究逐漸興起，其中文化研究是學(xué)界的研究熱點(diǎn)。對(duì)于本雅明的研究方法是各式各樣的，其中“貼標(biāo)簽”的方式一直被研究者使用?！百N標(biāo)簽”是指將事物本身具有的內(nèi)涵、特質(zhì)以“標(biāo)簽”的方式呈現(xiàn)。這種方式不是將不屬于某事物的特性強(qiáng)制賦予此事物，而是在認(rèn)真考察后去挖掘事物真實(shí)卻被遮蔽的方面。本文是以“貼標(biāo)簽”的方式來考察本雅明的文化研究，從而揭示“偵探

2、”這一被遮蔽的“標(biāo)簽”，進(jìn)而顯現(xiàn)出本雅明文化研究的偵探特征。
　　在本雅明的文化研究中，文學(xué)、日常生活和城市是其關(guān)注的重點(diǎn)。本文是從本雅明文化研究的這三個(gè)方面具體展開并提煉出三者的“偵探”特征。文化研究具有跨學(xué)科的性質(zhì)，注重與文學(xué)外部聯(lián)系，也可以是對(duì)文化現(xiàn)象的解讀。本雅明廣泛的興趣，跨學(xué)科的視野為他的文化研究提供了便利。本雅明研究文學(xué)不是拘泥于文學(xué)文本的內(nèi)部，而是注重文本與外部的社會(huì)生活特別是文化的廣泛關(guān)聯(lián)。至于本雅明對(duì)于日常生活

3、和城市的研究，本身就是對(duì)于文化現(xiàn)象的解讀。
　　第一章考察本雅明文化研究中的文學(xué)研究的偵探特征，同時(shí)對(duì)“貼標(biāo)簽”的方式進(jìn)行說明。本雅明的文學(xué)研究關(guān)注較多的是作家的解讀和研究文學(xué)的方法。筆者從本雅明筆下波德萊爾、卡夫卡和普魯斯特的形象來回望本雅明，發(fā)現(xiàn)本雅明融合了波德萊爾游蕩、卡夫卡寓言的內(nèi)涵，并吸收普魯斯特身上的偵探成分，從而顯現(xiàn)出偵探氣質(zhì)。本雅明“理念”的研究方法、“煉丹士”的批評(píng)方法包括本文借鑒本雅明的“貼標(biāo)簽”方式與偵探相關(guān)

4、聯(lián)之處在于四者都需要顯現(xiàn)“真相”?？梢钥闯?，具有“偵探”標(biāo)簽的本雅明，是將文學(xué)以“真相”的狀態(tài)呈現(xiàn)出來。
　　第二章考察本雅明文化研究中的日常生活研究的偵探特征。本雅明的日常生活多關(guān)注含有秘密的事物——畫謎和縮影?？此茮]有秘密的事物——閱讀和游戲——本雅明在其日常生活研究中也賦予了它們秘密的性質(zhì)。一些本身沒有秘密性質(zhì)的日常生活——旅行和收藏——實(shí)際卻可以將其作為一種尋找和破譯秘密的過程來看待。從上述三種情況可以看出，本雅明的日常生

5、活研究是對(duì)呈現(xiàn)為秘密狀態(tài)的日常生活的研究。這樣的日常生活研究具有解密的性質(zhì)，因此也表現(xiàn)出來偵探的特征。
　　第三章考察本雅明文化研究中的城市研究的偵探特征。城市是本雅明文化研究的一個(gè)關(guān)注對(duì)象。柏林、莫斯科與巴黎是本雅明人生歷程中三個(gè)重要的城市。在本雅明的筆下，這三座城市呈現(xiàn)出迷宮的狀態(tài):柏林成為記憶的迷宮;莫斯科成為愛情的迷宮;巴黎成為幻景的迷宮。而本雅明化身為偵探，在三座城市中游走、前行。從“偵探”和“迷宮”的角度出發(fā)是考察本雅