旅游對(duì)目的地社會(huì)文化影響的實(shí)證研究——以喀納斯風(fēng)景區(qū)圖瓦人為例.pdf

1、20 世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著國(guó)際旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游對(duì)目的地社會(huì)文化影響研究開始為西方國(guó)家學(xué)者所重視，有關(guān)研究論文也如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。在我國(guó)，直至90年代初，這方面問題才開始引起學(xué)術(shù)界的重視，落后西方約30年。近10年來(lái)，陸續(xù)有學(xué)者加入了對(duì)此問題的研究行列，由于現(xiàn)代旅游在我國(guó)起步時(shí)間比較晚，許多因旅游而引發(fā)的社會(huì)問題也于近些年才逐漸顯露，這也是旅游社會(huì)影響問題未能得到普遍關(guān)注的原因，隨著旅游業(yè)在我國(guó)的蓬勃發(fā)展，旅游引發(fā)的社會(huì)問題也

2、將變得更加復(fù)雜、多元，此方面的研究將會(huì)越來(lái)越得到政府和學(xué)術(shù)界的重視。
　　 本文探討了旅游對(duì)社會(huì)文化影響這一問題的時(shí)代背景及研究意義，對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了綜合性的分析和總結(jié)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的理論研究成果，運(yùn)用旅游地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等理論與方法，闡釋了對(duì)旅游社會(huì)文化影響的認(rèn)知;探討了旅游對(duì)社會(huì)文化影響研究的主要理論——發(fā)展階段理論、涵化理論、社會(huì)交換理論;以新疆喀納斯風(fēng)景名勝區(qū)圖瓦人社區(qū)為實(shí)例,分析了旅游對(duì)當(dāng)?shù)貓D

3、瓦居民所造成的社會(huì)文化影響;在此基礎(chǔ)上，提出旅游對(duì)社會(huì)文化影響的調(diào)控措施。
　　 全文共分為四個(gè)大部分：
　　 （1)研究綜述，回顧了旅游對(duì)社會(huì)文化影響的研究歷史，展望了對(duì)此問題研究的發(fā)展趨勢(shì)，闡述了旅游對(duì)社會(huì)文化影響的概念。
　　 （2)理論與方法探討，總結(jié)了前人對(duì)旅游社會(huì)文化影響的研究理論成果，以旅游地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等理論與方法為依據(jù)，對(duì)傳統(tǒng)研究方法進(jìn)行了改進(jìn)，并歸納、總結(jié)出旅游社會(huì)文化影響的三大理

4、論——旅游發(fā)展階段理論、涵化理論和社會(huì)交換理論，以期更為客觀地反映出目的地居民對(duì)旅游社會(huì)文化影響的認(rèn)識(shí)。
　　 （3)案例分析，以旅游對(duì)新疆喀納斯風(fēng)景區(qū)圖瓦人社會(huì)文化影響為實(shí)證，通過家訪和調(diào)查問卷的形式，調(diào)查并分析了旅游對(duì)目的地圖瓦居民造成的社會(huì)文化影響。
　　 （4)綜合評(píng)價(jià)，經(jīng)過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，在本文總結(jié)的三大旅游社會(huì)影響理論中最有解釋力的首推社會(huì)交換理論,因此以社會(huì)交換理論作為指導(dǎo)提出適合本研究區(qū)的調(diào)控政策，力圖將旅