英漢禮貌言語行為在文化環(huán)境下的認知過程闡釋.pdf

1、禮貌廣泛存在于人類的生活之中,是人類各種文化共有的現(xiàn)象。在日常生活中人們的言談會被禮貌無形的約束,人們總是想要在言語交際中達到某種標(biāo)準(zhǔn),符合某種規(guī)則。這就使得從語言的維度對禮貌在交際中的功能進行研究很有必要。社會語言學(xué),社會學(xué),甚至是語篇分析和二語習(xí)得等研究領(lǐng)域都會涉及到禮貌研究,但對禮貌現(xiàn)象關(guān)注最多的應(yīng)該是語用學(xué)。BrownandLevinson的面子理論和Leech的禮貌原則在很大程度上掀起了禮貌研究的熱潮。但是,由于不同文化的差異

2、導(dǎo)致了禮貌在語言中表現(xiàn)的手段和判斷的標(biāo)準(zhǔn)不同,研究者逐漸認識并提出了禮貌相對性的問題。用某種文化下通行的禮貌原則去理解另一種文化中的言語行為必然會出現(xiàn)各種問題。因此在考量兩種文化中的禮貌現(xiàn)象時首先要從文化的特點和差異去綜合把握。二十世紀(jì)九十年代以來,另一種研究禮貌的角度出現(xiàn)了,那就是從以關(guān)聯(lián)理論為框架的認知角度分析禮貌,Escadell-Vidal是持這一觀點的代表人物。本文基于以上的觀點,在對英漢禮貌現(xiàn)象進行對比分析的基礎(chǔ)上,從以關(guān)聯(lián)