個人選擇和歷史境遇中的生存——于連、拉斯蒂涅、高加林形象比較.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文個人選擇和歷史境遇中的生存——于連、拉斯蒂涅、高加林形象比較姓名：岳斌申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師：王化學(xué)20070410山東師范人學(xué)碩I。學(xué)位論文的滑落，門第和容貌成為感情的資本，精神上逐步喪失了最后的純潔，女人淪為他追求物質(zhì)的一個階梯而已。高加林則經(jīng)過了迷茫、尋找、掙扎的過程，在證明自己價值的過程里逐步懂得感情和命運的多變和微妙，從奮斗的失敗里體昧了感情的味道。在命運的變化曲線上，于連從

2、朦朧的反抗到初步的妥協(xié)，付出了慘重的代價，不過，在關(guān)鍵時刻，對功名的向往、對進(jìn)入社會高層的向往讓他的選擇流露了最后的矛盾，他是一個有著自覺反抗和情感追求的個人英雄。拉斯蒂涅則根本就是一個徹底蛻變的徹頭徹尾的偽君子形象，淪落和下墜是他唯一的變化方向。高加林則在中國特有的文化積淀里回歸和醒悟，他回歸到黃土大地，感慨故鄉(xiāng)的包容，實際上是認(rèn)同了傳統(tǒng)中他不可能背叛的一部分積淀：憂患意識和道德評價。人生處境上，時代背景、性格特征和歷史條件之間的矛盾

3、、欲望的膨脹構(gòu)成了三個互相聯(lián)系的層面。從人生場景上看，法國復(fù)辟時期的特權(quán)特點導(dǎo)致了于連的野心和失敗，拉斯蒂涅則是在所謂貴族一資產(chǎn)階級文化氛圍污染下墮落，而中國改革開放初期的弊病和變革也形成了高加林失敗的客觀原因。從性格結(jié)構(gòu)上看，三個人的性格核心分別足剛直、油滑和淳樸。都以自我為核心，以叛逆為動力，于連的叛逆走向了否定之否定，回歸到自身的信仰；拉斯蒂涅的叛逆終點是卑污和墮落；高加林的叛逆則依托中國文化的底蘊回復(fù)道德的審判。在欲望和實現(xiàn)的不

4、可能之間，他們各自有不同性質(zhì)的張力。于連是悲壯的個人英雄，拉斯蒂涅是可恥的自我叛變，高加林是無奈的落寞失落。三個人的命運在各自的才華和性格的虛偽之間呈現(xiàn)不同的走向，在處理人格和群體關(guān)系上也持不同方式。于連所處的時代，是最懼怕個人能量，最排斥平民英雄的時代。而拉斯蒂涅是一個典型的個人主義者，時代給予他以“合法”的環(huán)境，市儈和金錢蓬斷了正常的人性。而在二十世紀(jì)八十年代初期的中國，高加林面臨的是人性在遭遇難得的解放時暴露出來的丑陋，至少從歷史