人性發(fā)展中自然向度的哲學展示.pdf

1、人性問題，就如同哲學史上關于物質與精神的關系問題一樣，是中外思想家們長期爭論的一個極其重要的問題，兩千多年來出現(xiàn)過各種各樣的人性論，但歸根到底是，他們是抽象的、先驗的，超階級的人性論體系。以馬克思和恩格斯提出的“出發(fā)點是從實際活動中的人”的理論為背景，開始了人性理論的科學征程。 以馬克思主義人性思想的內在邏輯為線索，探討人性發(fā)展過程中自然向度的一般規(guī)定性，是揭示人性起源與發(fā)展最根本的密鑰。在馬克思看來，人性的發(fā)展是和自然的發(fā)展緊

2、密聯(lián)系在一起的，具有相互規(guī)定的屬性。在本體論意義上，自然界是人性產(chǎn)生的起源；實踐論意義上，自然界是人性展現(xiàn)的對象化；價值論意義上，自然界是人性發(fā)展的外在尺度；主體間性意義上，自然界是人性生成的中介。 歷史上多次的人性危機驗證了人性與自然的內在規(guī)定性。殷商時代人的自然力低下帶來了人性的蠻暴，亞美尼亞地緣的爭奪引起慘絕人寰的大屠殺；人性的扭曲造成了切爾諾貝利核電站的大爆炸和人類歷史上最嚴重的生態(tài)災難。分析歷史上典型人性危機的自然聯(lián)系

3、，對于我們反思當前人性的不合理性，處理當前的人性危機和自然危機具有重要的時代價值。當前的人被過度的物質欲望所奴役、人與自然的分裂、人類中心主義的膨脹、人類價值坐標的偏離等人性危機，無時無刻都在威脅著人自身的發(fā)展和人與自然的協(xié)調。從人類的生存與發(fā)展前景出發(fā)，尋找緩解21世紀自然與人類雙重危機的有效途徑，實現(xiàn)人與自然、社會的和諧發(fā)展，具有重要的戰(zhàn)略意義。 人性合理發(fā)展的自然選擇的科學方法在于正視自然是人性生成的一個重要方面，尊重自然

4、的完整與穩(wěn)定；認識人與自然互為存在的基本規(guī)律，運用辯證思維思考和處理人性發(fā)展與自然的關系；加快社會制度的歷史變遷，推進人性、社會和自然的全面進步，運用科學的社會發(fā)展觀，在社會發(fā)展的總體進程中解決人性與自然協(xié)調發(fā)展的問題。人性高度全面發(fā)展是建設生態(tài)文明的重要保證。要徹底解決人性與自然共同發(fā)展的問題，其關鍵就在于走向生態(tài)文明。生態(tài)文明的高度發(fā)展是人性高度發(fā)展的重要標志；生態(tài)文明建設是人性高度發(fā)展的重要條件；反思工業(yè)文明中人性的發(fā)展，以史為鑒