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1、《文心雕龍》自完成之日就以其“體大思精”的文論體系備受后人推崇,然而,作為承載和表達(dá)“體大思精”文論體系的文章形式——駢文,亦與其思想內(nèi)容共融共生地流傳于世。而且,《文心雕龍》在后世的接受和傳播,也必定與其文質(zhì)兼勝的文學(xué)形式息息相關(guān)。同時,“唯文章之用,實經(jīng)典之枝條;五禮資之以成,六典因之致用,君臣所以炳煥,軍國所以昭明”是劉勰在文化學(xué)上對文章的理解和定義。所以,《文心雕龍》會自覺不自覺地滲透著文化觀念和運用文化現(xiàn)象對文章進行評價、總結(jié)
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