再論王績(jī)的慕陶情結(jié)——以“文學(xué)是一種生命體驗(yàn)”為視角_32456.pdf

1、王績(jī)，作為唐代詩(shī)史上第一位仿陶者，在文學(xué)史上占有獨(dú)特的地位。他視與之生活時(shí)代相隔兩百余年的陶淵明為異世知音，寫(xiě)有不少涉及陶淵明、效仿陶淵明詩(shī)歌風(fēng)味的作品。王、陶二人有許多驚人的相似之處：如他們都?xì)v經(jīng)時(shí)代變遷，涉世不得志而歸隱田園，他們都愛(ài)以陽(yáng)園詩(shī)與飲酒詩(shī)為詩(shī)歌題材，都喜寄情于琴趣酒意，詩(shī)風(fēng)也都有自然、真率、質(zhì)樸的特征。本文將王績(jī)對(duì)陶淵明的這種濃厚的追慕情懷稱之為“慕陶情結(jié)”，以“文學(xué)是一種生命體驗(yàn)”為視角，集中分析其詩(shī)歌中的“慕陶情結(jié)”

2、，聆聽(tīng)王績(jī)與陶淵明跨越時(shí)空的心靈對(duì)話。全文共分五個(gè)部分：
　　 第一部分：引言。闡述“文學(xué)是一種生命體驗(yàn)”理論，找到陶淵明詩(shī)文的生命體驗(yàn)與王績(jī)“詩(shī)者，志之所之；賦者，詩(shī)之流也”、“題歌賦詩(shī)以會(huì)意為功”創(chuàng)作觀念的契合之處。
　　 第二部分：自適為樂(lè)的選擇?；貧w、飲酒是王、陶二人志之所趨的選擇。回歸田園，皈依自然，充滿對(duì)桃源、醉鄉(xiāng)理想社會(huì)的憧憬，這是順心隨愿，自適其適的樂(lè)趣所在。飲酒是性情使然，在飲酒過(guò)程中可以享受到至性的愉

3、悅，詩(shī)酒結(jié)合，引酒入詩(shī)，把內(nèi)心的情感寄托于酒，借酒銷愁，使世俗中的愿違之事化解在盅盅酒壺之中。
　　 第三部分：生命存在的憂思。中國(guó)古典詩(shī)歌有著深厚的生命意識(shí)，這是個(gè)人對(duì)生死等諸多問(wèn)題的自覺(jué)體認(rèn)與把握，對(duì)生命的深沉思考引發(fā)時(shí)代變遷、人生化遷所引起的遷逝之痛，死亡意識(shí)的萌生使個(gè)體對(duì)生命充滿憂慮，悲痛郁結(jié)于心，極力尋找解脫之法，最終委運(yùn)任化，體驗(yàn)生命的自得。
　　 第四部分：素心養(yǎng)真的體味?；貧w田園，素心相交，雖體味過(guò)知音難