美感功用性的現(xiàn)代闡釋.pdf

1、美感具有使感官愉悅、精神自由并指向終極理想的特征，是社會(huì)多層次的審美觀念的概括。美感功用內(nèi)涵的形成具有歷史開(kāi)放性，隨著時(shí)代的變遷而呈現(xiàn)出不同的價(jià)值指向。本文通過(guò)對(duì)西方后現(xiàn)代之前、中國(guó)古代、后現(xiàn)代三個(gè)大的歷史場(chǎng)域的考察，分析了美感對(duì)個(gè)體生命和社會(huì)生活的功用在各個(gè)歷史時(shí)期的表現(xiàn)特征，揭示了美感功用性在后現(xiàn)代審美文化中發(fā)生新變的歷史趨勢(shì)。論文通過(guò)分析西方認(rèn)識(shí)、宗教、科學(xué)理性統(tǒng)攝下各階段美感的特點(diǎn)以及到生命美學(xué)、身體美學(xué)與實(shí)用美學(xué)興起后美感內(nèi)涵

2、的變化，指出美感功用性向感性生命、身體與生活經(jīng)驗(yàn)回歸的理論走向，顯現(xiàn)了美感在社會(huì)歷史發(fā)展中走向生命和生活功用性的必然性。中國(guó)古代則以儒道兩家為闡釋主線，將“樂(lè)”作為考察美感功用性的核心，展現(xiàn)中國(guó)古代美感對(duì)生命塑造、精神超越以及對(duì)社會(huì)生活批判的功用，揭示了中國(guó)古代美學(xué)重視美感對(duì)個(gè)體生命和社會(huì)生活和諧發(fā)展的功用的理論特征，并以明代這一特殊歷史時(shí)期作為中國(guó)古代世俗化美感考察的對(duì)象，論述其精英化美感和世俗化美感融合而結(jié)出藝術(shù)碩果的歷史事實(shí)，以期

3、為當(dāng)代美感多元并存、相融的價(jià)值提供理論思考的契機(jī)。在分析中、西美感對(duì)生命和生活功用的基礎(chǔ)上，論文對(duì)當(dāng)下后現(xiàn)代和消費(fèi)文化語(yǔ)境中美感的功用作出自己的解讀和闡釋，認(rèn)為當(dāng)代美感多元并存具有消解權(quán)威，倡導(dǎo)自由平等，追求生命整體性存在等多方面的價(jià)值和意義，當(dāng)代美感的特點(diǎn)主要是張揚(yáng)感性生命與身體的合理欲求，積極介入對(duì)人的日常生活的審美建構(gòu)，倡導(dǎo)差異性和以審美來(lái)塑造新感性。與生命圓融合和的古代美感相比，當(dāng)代美感中缺乏生命更廣闊的意義和精神超越性以及對(duì)社