戰(zhàn)后德語(yǔ)小說(shuō)對(duì)罪責(zé)問(wèn)題的反思——以《鐵皮鼓》、《德語(yǔ)課》、《朗讀者》為例_30042.pdf

1、二戰(zhàn)以后,經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)重建的德國(guó)社會(huì),一度壓抑對(duì)罪責(zé)問(wèn)題的個(gè)人反思。公共話(huà)語(yǔ)自上而下進(jìn)入到對(duì)罪責(zé)問(wèn)題的不反思中。在經(jīng)歷了短暫的沉寂、回歸內(nèi)心、保持沉默之后,戰(zhàn)后德國(guó)小說(shuō)家以恢復(fù)民族乃至人性良知為己任,對(duì)罪責(zé)問(wèn)題進(jìn)行不懈的追問(wèn)。相對(duì)于宗教、政治、哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域曲高和寡的討論,罪責(zé)問(wèn)題更多是借助優(yōu)秀的文學(xué)作品,得到廣泛的彰顯和深入的揭示。小說(shuō)這一龐雜瑣碎而不失宏大主題的敘事體裁,對(duì)表現(xiàn)罪責(zé)問(wèn)題的復(fù)雜和多重性十分適合。本文以三部富有影響力的

2、戰(zhàn)后德語(yǔ)小說(shuō)為例,研究戰(zhàn)后德國(guó)社會(huì)如何對(duì)納粹罪責(zé)以及對(duì)戰(zhàn)后不同階段的具體罪責(zé)話(huà)語(yǔ)進(jìn)行再反思。
　　本文選取的三個(gè)文本《鐵皮鼓》、《德語(yǔ)課》、《朗讀者》分別誕生于戰(zhàn)后三個(gè)不同的歷史時(shí)期,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)圍繞罪責(zé)問(wèn)題展開(kāi)的思想沖撞和情感負(fù)荷,不僅具有直觀再現(xiàn),更能引發(fā)讀者自覺(jué)反觀自身,在歷史與現(xiàn)實(shí)、文本與自身之間鋪設(shè)橋梁。三位作家(格拉斯、倫茨、施林克)并不是嚴(yán)格意義上的三代人,然而其創(chuàng)作都具有鮮明的時(shí)代特色,并至少突出罪責(zé)話(huà)語(yǔ)的某一個(gè)具體

3、議題,既相對(duì)獨(dú)立又彼此銜接——他們都以各自的角度表現(xiàn)了無(wú)力哀悼的現(xiàn)象和克服過(guò)去的艱難,以不斷的設(shè)問(wèn)推進(jìn)敘事和反思。三部小說(shuō)都從微縮的個(gè)人體驗(yàn)出發(fā),故事均發(fā)端于主人公的青春期,都采用由下而上的視角展開(kāi)回憶,罪責(zé)問(wèn)題對(duì)人物身份建構(gòu)具有坐標(biāo)意義。小說(shuō)的主人公多是小市民階層或歷史上的小角色,人物塑造既飽含個(gè)性化色彩,又濃縮體現(xiàn)了德國(guó)大眾的社會(huì)性格。盡管三個(gè)文本所反映的罪責(zé)問(wèn)題各有側(cè)重,但都以道德反思為主,緊扣德國(guó)政治現(xiàn)實(shí)中的罪責(zé)話(huà)語(yǔ):格拉斯通過(guò)

4、表現(xiàn)小市民社會(huì)這個(gè)一直被漠視的群體,為納粹去魔;荒誕與含混的敘事手法,在倫茨那里被明確的批判視角和反叛情緒所取代,為之后的大規(guī)模父子沖突開(kāi)了思想先河;而施林克這個(gè)六八一代,又以雙重反思模糊了非黑即白的罪責(zé)話(huà)語(yǔ),并將重心移至納粹后代的歷史責(zé)任上來(lái)。并非每部小說(shuō)都能就罪責(zé)問(wèn)題提出最終的解決方案,但它們卻不約而同地通過(guò)考察德國(guó)特殊歷史時(shí)期的罪責(zé)話(huà)語(yǔ),揭示人性的虧損和社會(huì)啟蒙的盲點(diǎn)。因此,三部小說(shuō)的結(jié)局與其說(shuō)是悲觀的,毋寧說(shuō)是警世型的、寓言式的