符號(hào)學(xué)視角下的北京與倫敦奧運(yùn)會(huì)徽的文化解讀_17746.pdf

1、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)已成為世界最重要的體育盛會(huì)，它的圣火在世界范圍內(nèi)點(diǎn)燃，不同國家、民族和地區(qū)的文化共同孕育、滋養(yǎng)著奧林匹克文化，這也使得奧林匹克視覺形象出現(xiàn)異彩紛呈的現(xiàn)象。奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽作為奧林匹克視覺形象的核心已經(jīng)成為奧林匹克精神與民族文化的象征。歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽都展現(xiàn)出各個(gè)民族獨(dú)特而迷人的文化魅力。而舉辦完的北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽以及倫敦奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽贏得了世界喝彩，它們都完美地展示了本民族深刻的文化內(nèi)涵。本文擬從符號(hào)學(xué)的角度來解讀北京與倫敦兩屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)

2、徽所蘊(yùn)含的文化元素并探討其在跨文化交流中的意義。
　　符號(hào)學(xué)是十九世紀(jì)末才興起的一門研究符號(hào)，特別是研究關(guān)于語言符號(hào)的一般理論的科學(xué)。其研究的內(nèi)容十分廣泛，目前主要研究符號(hào)的本質(zhì)、符號(hào)的發(fā)展規(guī)律、符號(hào)與人類各種活動(dòng)的關(guān)系、符號(hào)與人類思維的聯(lián)系。大約從上世紀(jì)60年代開始，符號(hào)學(xué)才作為一門學(xué)問得以研究?，F(xiàn)在符號(hào)學(xué)已經(jīng)成為一項(xiàng)科學(xué)研究，其理論成果也已經(jīng)滲透到其他諸多學(xué)科之中。
　　現(xiàn)代符號(hào)學(xué)一個(gè)強(qiáng)大的源頭是20世紀(jì)初瑞士語言學(xué)泰斗

3、索緒爾的《普通語言學(xué)教程》。索緒爾將符號(hào)分成能指Signifier和所指Signified兩個(gè)互不從屬的部分。但索緒爾的符號(hào)學(xué)理論主要局限于語言學(xué)領(lǐng)域，實(shí)用意義不明顯。本文試圖基于索緒爾符號(hào)學(xué)的理論，使其理論更加實(shí)用，同時(shí)也為相關(guān)領(lǐng)域提出一些啟示，并且從符號(hào)學(xué)的編碼和解碼方面探究符號(hào)在跨文化交流中的意義。而奧運(yùn)會(huì)徽是符號(hào)的集合，每個(gè)符號(hào)都有其獨(dú)特的內(nèi)涵意義，是國家文化的濃縮，并涉及到了經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域。所以筆者選取代表中國民族特色北京奧