馬一浮易教統(tǒng)攝觀研究.pdf

1、馬一浮先生身處中西文化激蕩之際，立足于中國文化之精神，力揚(yáng)六藝之教。為給國學(xué)建立統(tǒng)類，馬氏將國學(xué)統(tǒng)攝于六藝，又將六藝統(tǒng)攝于易，最后將易攝歸于心性。此為其國學(xué)觀之大體框架也。
　　故知馬氏易學(xué)實(shí)在其學(xué)問體系中占重要之地位。本文則著重從經(jīng)典詮釋的研究進(jìn)路來討論馬氏的易教統(tǒng)攝觀——“易教統(tǒng)攝六藝之教”的觀點(diǎn)。
　　論文主要分為上下兩編。上編梳理馬氏相關(guān)著作，闡述其“易教統(tǒng)攝六藝之教”之說。其說主要表述為“以《乾》《坤》統(tǒng)禮樂”、“

2、以《咸》《恒》統(tǒng)詩書”。
　　下編首先提出問題:“馬氏易學(xué)的解釋法為何？”然后嘗試說明馬氏在解釋其易教統(tǒng)攝觀時(shí)，運(yùn)用了“興的解釋法”。為此而從“興的思維方式及其方法論意義”、“‘統(tǒng)攝’的方法論意義”、“‘興’（引譬連類）在典籍中的應(yīng)用舉例”、“興與象的關(guān)聯(lián)”四個(gè)方面來闡明“興的解釋法”。
　　“興的解釋法”之提出實(shí)受臺灣已故學(xué)者蔣年豐先生“興的精神現(xiàn)象學(xué)”的啟發(fā)。蔣氏由馬氏之論詩教切入，認(rèn)為馬氏乃是用“興的精神現(xiàn)象學(xué)”來統(tǒng)攝