李健吾戲劇觀研究_6669.pdf

1、李健吾是中國(guó)現(xiàn)代話劇史上優(yōu)秀的戲劇家，他不僅從事戲劇創(chuàng)作、進(jìn)行理論批評(píng)，并且還參與了導(dǎo)演、表演等舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)。如若說(shuō)戲劇是一門(mén)綜合性藝術(shù)，那么李健吾多方面的戲劇活動(dòng)無(wú)疑使他更容易靠近對(duì)于戲劇的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。然而，目前學(xué)界的研究往往偏重其戲劇創(chuàng)作或批評(píng)的一支，缺少整體審視的目光。本文立足于中國(guó)話劇現(xiàn)代化發(fā)展史的角度，結(jié)合李健吾自身情況，集中探討了其戲劇觀念的形成原因以及表現(xiàn)特征，并與他的戲劇實(shí)踐形成相互參照，有助于對(duì)李健吾的戲劇研究得出一個(gè)較

2、為全面、整體的評(píng)價(jià)。本文共分為五部分：
　　緒論部分，對(duì)新世紀(jì)以來(lái)李健吾戲劇創(chuàng)作及戲劇批評(píng)的研究成果進(jìn)行梳理，確立了研究李健吾成熟時(shí)期戲劇觀念（專(zhuān)指戲劇文學(xué)觀念）整體特征的寫(xiě)作目的和研究意義。
　　第一章闡述了李健吾戲劇觀的成因。在他看來(lái)，中國(guó)戲曲只是舞臺(tái)上的小說(shuō)，缺乏戲劇特質(zhì)——戲劇性的炫張。于是，他立足于民族文化傳統(tǒng)并自覺(jué)發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造精神，抱持著對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的期待與改良，汲取國(guó)外戲劇藝術(shù)思想的精華，進(jìn)而形成了關(guān)于戲劇的

3、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)與主張。
　　第二章分析了李健吾戲劇觀的內(nèi)涵與表現(xiàn)。概言之，即一種于限制中突顯自我，在現(xiàn)實(shí)中追尋藝術(shù)真理的寫(xiě)實(shí)戲劇主張。在他看來(lái)，明確戲劇的限制，尊重戲劇的獨(dú)特品格是我們從事戲劇活動(dòng)的前提。在此基礎(chǔ)上，他將戲劇看作是一種切近真實(shí)人生的藝術(shù)，它可以滿足人的模仿欲望，讓人在舞臺(tái)上表現(xiàn)自我。在戲劇批評(píng)中，他特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體自我意識(shí)的存在，強(qiáng)調(diào)戲劇的藝術(shù)真實(shí)性；在戲劇創(chuàng)作中，他認(rèn)為戲劇的生命在于“掀起人性的深厚波瀾”，并提出力避戲

4、的夸張、虛妄，追求一種真實(shí)性、生活化的戲劇效果。
　　第三章主要闡述和總結(jié)了李健吾戲劇觀的獨(dú)特價(jià)值?？梢哉f(shuō)，李健吾的戲劇觀是對(duì)中國(guó)話劇“戰(zhàn)斗傳統(tǒng)”中“人”的抽象化、概念化的反駁與補(bǔ)充，彰顯了戲劇文學(xué)的獨(dú)特品格，閃爍著現(xiàn)代性的光芒。并且，這種立足于作品本身藝術(shù)價(jià)值的思考對(duì)于當(dāng)前中國(guó)話劇作品精神內(nèi)涵的缺乏，也是一種啟示，值得我們學(xué)習(xí)。
　　結(jié)語(yǔ)部分，在對(duì)全文總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確文章的主題，從而進(jìn)一步加深對(duì)李健吾戲劇觀念的認(rèn)識(shí)與