論生態(tài)自由.pdf

1、自由是人的本質(zhì)追求，是人的生存應(yīng)有的狀態(tài)。自由既是人的認(rèn)識能力，更是人的實踐能力。由于自由與自然具有內(nèi)在的相關(guān)性，自然是自由的基石，亦是自由展現(xiàn)的舞臺，決定了對自由的研究除了人與人、人與社會關(guān)系的維度，還有人與自然關(guān)系的維度。自由的發(fā)展，應(yīng)該是包括自然在內(nèi)的、人自由也讓物自由的可持續(xù)的發(fā)展。目前對自由的研究一般是從人與人、人與社會關(guān)系的維度，或者說僅僅是研究人在社會面前的自由，而忽略了人與自然的本真關(guān)系的維度。然而，又恰恰是人在自然面前

2、如何自由的問題，決定著人類改造自然界的成功或者失敗，決定著生態(tài)危機能否得以消除。人在自然面前的真正自由既不是古代人順從自然的自由，也不是現(xiàn)代人征服自然的自由。因為古代人在自然面前的順從與消極無為，聽命于自然，遮蔽了主體自由意志。現(xiàn)代人利用先進的科學(xué)技術(shù)，充分地利用自然和改造自然，極大地彰顯了人的主體性，獲得了人在自然面前的巨大解放。然而，現(xiàn)代性自由卻是征服自然的自由，建立在自然資源無限、自然空間無限的基礎(chǔ)上，以機械的、原子的思維方式把自

3、然當(dāng)成物件來肢解、控制、支配和征服，因而潛藏著破壞自然的巨大張力，如果任其發(fā)展必然導(dǎo)致生態(tài)危機的爆發(fā)、人與自然關(guān)系的尖銳對立、人與自然本質(zhì)統(tǒng)一的斷裂以及勞動的異化、科技的異化，最終造成對人的控制，使人陷入不自由之中。
　　從征服自然的自由需要走向人與自然和諧的生態(tài)自由。生態(tài)自由是人與自然處于相互影響、相互作用與相互制約的關(guān)系之中，并實現(xiàn)人與自然整體和諧相處與保持動態(tài)平衡中生成的自由。人與自然相統(tǒng)一之所以能夠生成生態(tài)自由，是因為自然

4、本身自在的是一個活生生的有機整體，人類與這個有機整體達(dá)成統(tǒng)一，才能從根本上克服與自然本身的對立，從整體的意義上消解人與自然的對立，使人與自然融合為一個不可分割的整體，實現(xiàn)人與自然整體的和諧。生態(tài)自由的本質(zhì)是人自由也讓物自由，即人不僅在自然面前贏得自由，也讓自然萬物獲得自由，物的自由是指讓物能夠按照其自身的自然本性存在，自主地進行自身的活動。生態(tài)自由是人以整體的、有機的、生態(tài)的思維方式去認(rèn)識整體的自然，把握生態(tài)必然性以及人與自然的本質(zhì)統(tǒng)一