論經(jīng)濟(jì)自由

1、論經(jīng)濟(jì)自由論經(jīng)濟(jì)自由就收入分配而言，自由經(jīng)濟(jì)的直接的道德原則是，按照個(gè)人和他所擁有的工具所生產(chǎn)的東西進(jìn)行分配，即根據(jù)產(chǎn)品計(jì)酬。當(dāng)然，這并不排除法律和習(xí)俗對(duì)財(cái)產(chǎn)的保障作用。事實(shí)上，收入和財(cái)富的最后分配很可能在相當(dāng)大的程度上取決于國(guó)家所采用的財(cái)產(chǎn)法則。由于種種原因，這種根據(jù)產(chǎn)品計(jì)酬的原則不可避免地產(chǎn)生了收入不均等現(xiàn)象。但真正道德上的難題在于，這種收入不均等的很大部分系來(lái)自先天賦予的能力和財(cái)產(chǎn)。一般的觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)人能力差異的不均等和個(gè)人自己積

2、累的財(cái)富的不均等是可以理解的，但那種繼承的財(cái)富的不均等是明顯不合宜的。但這一觀點(diǎn)在邏輯上是站不住腳的。弗里德曼認(rèn)為，“一個(gè)人有權(quán)得到個(gè)人能力所產(chǎn)生的東西，或得到他累積的財(cái)富所產(chǎn)生的東西，但卻無(wú)權(quán)把任何財(cái)富傳給他的孩子們，那似乎是不合邏輯的；……一個(gè)人可以使用他的收入于放蕩的生活，但卻不可以把它傳給他的繼承人，那似乎也是不合邏輯的。⑥”事實(shí)上，在一個(gè)自由經(jīng)濟(jì)中，不僅反對(duì)按產(chǎn)品計(jì)酬的那種責(zé)難是不能成立的，而且，該原則本身也只是自由的一種必然

3、結(jié)果。LOCaLHoST根據(jù)產(chǎn)品計(jì)酬的自由市場(chǎng)制度能夠而且在實(shí)際上也是具有相當(dāng)程度的收入和財(cái)富不均等的特征。不過(guò)這一事實(shí)常常被人們夸大或誤讀。實(shí)際上，自由經(jīng)濟(jì)中收入分配的一般格局是：第一，從收入來(lái)源看一個(gè)國(guó)家越是自由經(jīng)濟(jì)化，收入來(lái)自資本的部分就越少，而來(lái)自人類勞務(wù)的部分就越大：第二，從空間上看，特別是在東西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，國(guó)家越是自由經(jīng)濟(jì)化，收入不均等老年人提供救濟(jì)的制度。這種制度的采用，顯然會(huì)束縛演化的進(jìn)程，而且還會(huì)給社會(huì)添加日益