基于恐懼的道德責(zé)任--約納斯責(zé)任倫理研究.pdf

1、硬士學(xué)位論文基于恐懼的道德責(zé)任南京師范大學(xué)摘要約納斯的責(zé)任倫理是在現(xiàn)今科技力量無限膨脹的背景下提出來的，是一種對大自然和未來人類存在負(fù)責(zé)的倫理。人類必須存在是其首要命令。約納斯的道德責(zé)任不同于傳統(tǒng)倫理學(xué)中的道德責(zé)任，其實(shí)質(zhì)是未來責(zé)任，即對整個自然和對未來人負(fù)責(zé)。它具有三個特征：前瞻性、非對稱性、整體性。約納斯從本體論的角度論證了未來責(zé)任的合理性，他堅(jiān)持價值客觀主義，認(rèn)為所有生命體都具有主體性，并且主體性通過目的來顯現(xiàn)。而自然本身存在就是

2、一種善的目的，價值或目的性是自然的內(nèi)在性。由此，應(yīng)該對自然負(fù)責(zé)。同時，他認(rèn)為人是自然的一部分，因此也要對人的存在負(fù)責(zé)。人的理念要求對未來負(fù)責(zé)，這就從生命的善過渡到道德的義，標(biāo)志著從欲望過渡到責(zé)任。而主觀的恐懼之所以能夠成為普遍客觀的恐懼，就在于人的理念，在于人類必須存在的原則。因?yàn)榇嬖趦?yōu)先于非存在。基于對人類必須存在的原則恐懼，約納斯提出了責(zé)任命令。為了實(shí)現(xiàn)未來責(zé)任，約納斯提出了“恐懼啟示法”。約納斯的恐懼概念有兩個方面的內(nèi)容：第一，該