中日建筑設(shè)計(jì)民族化比較——從同源的文化背景走向不同的現(xiàn)狀.pdf

1、本文主要介紹了中日傳統(tǒng)文化的淵源，比較了兩國(guó)不同的民族個(gè)性特征、對(duì)待西方建筑設(shè)計(jì)思潮的不同態(tài)度和近現(xiàn)代中日建筑設(shè)計(jì)中對(duì)于民族化表現(xiàn)的不同理解及由此采取的手法。 文章從中日不同的民族個(gè)性入手，比較了對(duì)其影響深刻的文化和宗教背景及其在審美方面的不同表現(xiàn)，闡述了中日民族建筑形式的淵源和各自的特征。此外，通過(guò)對(duì)比中日兩國(guó)面對(duì)西方建筑設(shè)計(jì)思潮的不同態(tài)度，及建筑設(shè)計(jì)不同的現(xiàn)狀，提出建筑民族化要立足傳統(tǒng)，將本民族的歷史文脈考慮的更深，追求與地

2、方生活環(huán)境保持連續(xù)性。色彩與材質(zhì)等的處理也體現(xiàn)其對(duì)地方建筑傳統(tǒng)的尊重。并將地方居民的生活方式和傳統(tǒng)習(xí)俗滲透進(jìn)建筑設(shè)計(jì)，力求融入地方的環(huán)境文脈之中，使現(xiàn)代感與民族傳統(tǒng)，地方特色調(diào)和統(tǒng)一。 通過(guò)對(duì)中日兩國(guó)建筑民族化道路的比較，可以看出打開(kāi)國(guó)門接受西方建筑思潮的沖擊對(duì)于建筑的民族化進(jìn)程是刺激也是動(dòng)力。外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)文化具有一種解構(gòu)和建構(gòu)的作用，在吸收借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)與發(fā)揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)合中才能創(chuàng)造出建筑的新文化。同時(shí)追求多元化的建筑

3、語(yǔ)言是幫助我們的創(chuàng)造力從思想貧乏的困境中擺脫出來(lái)的有效方法。 簡(jiǎn)而言之，綜合與追求個(gè)性、面向西方與追求遠(yuǎn)古，這種表面相悖的現(xiàn)象包含著歷史要求，推動(dòng)著文化演進(jìn)。祖國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有鮮明的民族特色。從建筑的角度出發(fā)，強(qiáng)烈的家族觀念、人本觀、禮樂(lè)的分封而治、中庸、崇尚自然和注重直覺(jué)等，都是我國(guó)特有的建筑文化觀念。通過(guò)與日本建筑設(shè)計(jì)民族化進(jìn)程的對(duì)照，可以認(rèn)為：在充分理解傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化的基礎(chǔ)上，并且結(jié)合現(xiàn)代高科技和新材質(zhì)的靈活運(yùn)

4、用，設(shè)計(jì)者才能在面對(duì)高速度、快節(jié)奏，整體趨同，地域之間的文化差異逐漸縮小的世界時(shí)更易有所突破創(chuàng)新，其設(shè)計(jì)作品也才會(huì)相應(yīng)的具有本民族的傳統(tǒng)精神。所以在設(shè)計(jì)思想上進(jìn)行革命，挖掘出自身的民族精華寓于使用現(xiàn)代化手法的創(chuàng)造和設(shè)計(jì)之中，是現(xiàn)代個(gè)性化設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一種好方式。 建筑的真正任務(wù)在于創(chuàng)新，所謂的“創(chuàng)造中繼承”重在創(chuàng)造。堅(jiān)持民族傳統(tǒng)并不是向后看，而是要與現(xiàn)代技術(shù)平衡發(fā)展的同時(shí)，針對(duì)民族的特殊性，創(chuàng)造出豐富多彩的建筑形式，并為世界所認(rèn)同，