關(guān)于當(dāng)代農(nóng)民歸信基督教動(dòng)因的研究——以山東省N村歸信農(nóng)民為個(gè)案.pdf

1、一九八零年代以后，基督教在我國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展迅速，大批農(nóng)民皈依基督教。本文作者通過理論研究和個(gè)案訪談的方式，對(duì)山東省N村歸信基督教的農(nóng)民這些個(gè)案按照皈依原因劃分為不同的類型，來具體探討當(dāng)代農(nóng)民歸信基督教的原因。通過理論研究和實(shí)地考察，本文認(rèn)為，重構(gòu)由于社會(huì)變遷造成的紊亂生活秩序是一九八零年代后農(nóng)民皈依基督教的重要原因。我國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)在一九八零年代以后發(fā)生了重大的變遷，主要表現(xiàn)在個(gè)體社會(huì)行動(dòng)的規(guī)范結(jié)構(gòu)方面和社會(huì)組織的運(yùn)行結(jié)構(gòu)方面。這些社會(huì)

2、結(jié)構(gòu)上的變遷給農(nóng)民穩(wěn)定的生活秩序帶來一些紊亂的因素。生活在這一社會(huì)情境之下，一些農(nóng)民在基本的物質(zhì)生存、情感依歸和價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面產(chǎn)生了一系列的問題。這三方面秩序的紊亂造成了農(nóng)民整體生活秩序的紊亂。根據(jù)彼得·伯格的觀點(diǎn)，人類社會(huì)歷史本身就是一個(gè)不斷追尋穩(wěn)定秩序的過程。一九八零年代后，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)變遷使農(nóng)民生活的正常秩序出現(xiàn)了一定程度的紊亂，農(nóng)民的生活秩序亟待重建。彼得·伯格認(rèn)為，宗教就是社會(huì)成員用神圣的觀點(diǎn)建構(gòu)世界和秩序。因此，宗教系統(tǒng)具備一

3、種完善的結(jié)構(gòu)，能夠成為社會(huì)成員建構(gòu)生活秩序的工具。農(nóng)民可以利用基督教的武器重建他們自身的生活秩序。根據(jù)“宗教俱樂部”模型，任何一個(gè)宗教都像一個(gè)俱樂部一樣能夠?yàn)槌蓡T提供各種類型的資源，信徒皈依的過程是一個(gè)理性的、權(quán)衡利弊以獲取最多資源謀取最大化利益的過程。因此，面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷引起的生活秩序混亂，農(nóng)民皈依基督教并不只是被動(dòng)地“被發(fā)展”成為基督信徒。作為社會(huì)行動(dòng)者，農(nóng)民群體具有能動(dòng)性。農(nóng)民成為基督信徒是出于這樣的希望:他們?cè)谏罾Ь持邢Ｍ?/p>