農(nóng)村基督教內(nèi)部治理研究——以河南省H村教會為例.pdf

1、1978年十一屆三中全會以后，我國重新確立了實事求是的思想路線。在宗教工作方面，開始落實宗教信仰自由政策。由此，在中國歷史上歷經(jīng)坎坷、命運多舛的基督教在中國，尤其是最廣大的農(nóng)村地區(qū)開始以強大的勢頭迅速發(fā)展，根據(jù)有關(guān)權(quán)威部門的統(tǒng)計，中國基督教信徒已經(jīng)從改革開放初期的300萬猛增至現(xiàn)在的1億左右，其中的80％在農(nóng)村，基督教迅速發(fā)展，它對中國的文化和社會等方面發(fā)揮著不可替代的積極功能。例如，填補人們的精神空缺，對社會公共服務(wù)和社會慈善事業(yè)的貢

2、獻。然而，基督教的一系列內(nèi)部治理問題也以多種形式表現(xiàn)出來。例如，教會內(nèi)部紛爭、邪教盛行等，這些嚴重影響了教會內(nèi)部的和諧，更嚴重地甚至影響社會的穩(wěn)定與和諧。因此，如何實現(xiàn)基督教會內(nèi)部的良好治理是基督教會組織亟待解決的問題，也是擺在學術(shù)界的一項重大課題。然而，基督教會內(nèi)部治理問題并未引起學術(shù)界的足夠重視。迄今為止，關(guān)于基督教會內(nèi)部治理的專門研究在學術(shù)界少之又少。
　　本文參考公司內(nèi)部治理的研究，同時借鑒非營利組織內(nèi)部治理的經(jīng)驗，結(jié)合農(nóng)

3、村基督教會的特點，著重研究農(nóng)村基督教會的內(nèi)部治理問題。本文首先介紹了選題的背景與意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、理論工具與研究方法以及文章結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新點。其次，對H村基督教進行建構(gòu)分析，分析內(nèi)部治理的結(jié)構(gòu)、制度及具體的治理活動等。然后根據(jù)信徒和 H村基督教所在的社會關(guān)系來察覺 H村基督教的內(nèi)部治理的效果，并提出其所存在的問題，并提出完善農(nóng)村基督教內(nèi)部治理的相關(guān)建議，希望建立與農(nóng)村社會相適應(yīng)的農(nóng)村基督教會。筆者認為農(nóng)村基督教的內(nèi)部治理的不斷完善是一項