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文檔簡介
1、19世紀初,基督教(新教)作為外來宗教開始傳入我國,歷經(jīng)波折于新中國成立后迎來新生,并在改革開放后開始了大規(guī)模傳播。我國到底有多少基督教信徒?盡管各機構(gòu)在統(tǒng)計數(shù)據(jù)上存在差異,但是基督教在我國快速發(fā)展的實事不可否認,已成為共識。面對日益壯大的基督教群體,政府應(yīng)如何對之進行治理?如何引導(dǎo)宗教發(fā)展與社會主義建設(shè)事業(yè)相適應(yīng)?這成為擺在各級政府面前新的課題與挑戰(zhàn)。
縣鄉(xiāng)兩級基層政府是執(zhí)政體系的末端,目前基層政府對基督教的治理處于繁復(fù)低效
2、的狀態(tài),現(xiàn)行對基督教的治理不是“一元”的而是“多元”的,對不同性質(zhì)的宗教組織、不同的宗教活動采用不同的治理手段,監(jiān)管部門包括統(tǒng)戰(zhàn)、宗教、民政、公安等,多個部門之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜,形成了多元治理模式。然而基層基督教現(xiàn)實中也屢次發(fā)生各類亂象。我國現(xiàn)階段的宗教治理水平,尤其是基層政府的治理模式還存在許多問題。對于為何會出現(xiàn)這么多缺陷、不足,各路學(xué)者各有見解,但共通之處在于,都認為政府對宗教事務(wù)管理干預(yù)過多?;鶎诱c教會組織之間相互溝通較少,
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