試析道教對青海地方文化的影響——以樂都、民和兩縣為例.pdf

1、自古以來,青海河湟地區(qū)既是青海與外省交流與聯(lián)系的門戶和管道,又是漢族之儒道文化,藏、蒙、土族之藏傳佛教,回、撒拉族之伊斯蘭教匯聚與交流的地方.自魏晉時期,道教便傳入到這一地區(qū),和這里的諸多民族的傳統(tǒng)宗教與文化發(fā)生了密切的聯(lián)系.兩者之間形成了互相影響、彼此吸收、你中有我、我中有你的互動、互融格局.隨著時間的推移,這里流傳的道教就具有了青藏高原的特色. 本文以馬克思主義哲學與宗教學原理為指導,以田野調查資料和文獻資料為依據(jù),運用宗教

2、學、民族學、哲學的多維視角,第一次對具有青海特色道教的形成、發(fā)展的歷史軌跡和復雜內容進行了較為系統(tǒng)的追根溯源與條分縷析.并在此基礎上對青海道教的基本內容、主要特點、理論歸屬進行了較為深入的分類和整合.本文尤其是以河湟地區(qū)民和、樂都兩縣的道教與地方文化的互動及融合的資料為典型個案,較為詳細地梳理了道教對河湟地區(qū)節(jié)日慶典、喪葬禮俗、民間信仰等地方文化所產生的影響,同時道教吸納河湟地方文化的諸多元素后,形成的具有青海地方色彩的道教的基本事實.

3、例如,道教與藏傳佛教相結合、道教與土族薩滿教交流溝通、道教濟度思想對河湟喪葬禮俗的影響等,這說明道教影響了青海民族文化的諸多方面,且這種影響不是單向的而是雙向互動互融的.也就是說,道教影響了青海的民族文化,民族文化也滲透到了道教之中,兩者之間形成了你中有我,我中有你的格局.但是相比之下,道教對青海民族文化的影響更大、更廣泛、更深入.隨著社會主義市場經濟的建立,青海道教也和其他宗教一樣受到了市場經濟的沖擊,世俗化傾向越來越明顯.以上這些論