當(dāng)代美國印第安小說中的“地方”研究_3708.pdf

1、“地方”是印第安文學(xué)中的重要主題。對(duì)于北美印第安人而言，“地方”一直是其歷史、文化、宗教和信仰的核心。不過，在過去的幾百年間，作為北美大陸原住民的印第安人卻始終是一個(gè)沒有歸屬之地的群體。歐洲殖民者不僅將他們逐出世代居住的家園，而且?guī)缀鯕缌怂麄円浴暗胤健睘楦奈幕瘋鹘y(tǒng)。這使得“地方”在印第安人的觀念中成為一個(gè)極為復(fù)雜的概念，而這種復(fù)雜性也被書寫在各類印第安文學(xué)形式中。本論文將以當(dāng)代印第安小說中的“地方”為研究對(duì)象，考察當(dāng)代印第安作家在

2、文本中對(duì)“地方”的表述，探討他們?nèi)绾螐挠〉诎惨暯浅霭l(fā)，把個(gè)人體驗(yàn)以及印第安宗教、神話、文化、歷史、價(jià)值觀等元素植入“地方”的想象和建構(gòu)中，進(jìn)而重構(gòu)現(xiàn)實(shí)中被白人殖民化的“地方”的意義。
　　本論文將借鑒文化地理學(xué)中的“地方”理論，對(duì)“地方”這一概念進(jìn)行界定和詮釋?！暗胤健辈皇呛唵蔚目臻g實(shí)體，而是包括物質(zhì)層面、人文層面和社會(huì)層面的復(fù)雜概念?？傮w而言，“地方”應(yīng)當(dāng)具有物質(zhì)性和意義性，即外在的物質(zhì)形態(tài)和內(nèi)在的含義?！暗胤健钡囊饬x一方面來自

3、于人，反映了人與“地方”之間的情感聯(lián)結(jié)；另一方面來自于社會(huì)，體現(xiàn)出某一社會(huì)群體的集體價(jià)值觀和信仰。鑒于“地方”意義的多樣性和復(fù)雜性，本論文將把“地方”寬泛地理解為一切具有意義性的地理場所，并在論述的過程中交替使用“地方”、“土地”、“景觀”、“領(lǐng)地”等詞語涉指“地方”這一概念。
　　在上述“地方”概念的指導(dǎo)下，本論文認(rèn)為，“地方”是當(dāng)代印第安小說家文學(xué)創(chuàng)作中的關(guān)鍵因素之一。在文本中，“地方”起到的不只是美學(xué)背景作用，更是一個(gè)抽象的

4、、被賦予一定意義的元素，既表現(xiàn)出作者個(gè)人對(duì)特定“地方”的主觀體驗(yàn)和感受，同時(shí)又傳達(dá)出整個(gè)印第安民族的文化信念、價(jià)值準(zhǔn)則、以及社會(huì)政治訴求。本論文將把當(dāng)代印第安小說中的“地方”分成“神圣之地”、“創(chuàng)傷之地”和“共享之地”這三種類別，并選取斯科特?莫馬迪的《黎明之屋》、詹姆斯?韋爾奇的《愚弄克勞的人》和舍曼?阿萊克希的《印第安殺手》為研究案例，分別對(duì)這三種“地方”的表述展開論述。
　　首先，本論文考察了莫馬迪的《黎明之屋》如何從印第安

5、傳統(tǒng)出發(fā)，呈現(xiàn)“地方”的神圣性。作者以反差式手法，把印第安部落和美國都市分別描繪成印第安人精神意蘊(yùn)的中心和壓制印第安人的異化空間，并通過前者所蘊(yùn)含的精神力量消解后者所代表的壓制與異化，借以保持印第安人物的精神和身份平衡，從而突顯出部落土地的神圣力量。其次，本論文研究了韋爾奇的《愚弄克勞的人》如何以歷史為依托，表現(xiàn)印第安土地上的創(chuàng)傷印跡。作者以黑腳族傳統(tǒng)的語言模式呈現(xiàn)19世紀(jì)中后期的黑腳族平原部落，烘托出一種流離失所的“地方感”，同時(shí)又展

6、現(xiàn)部族社會(huì)在白人的大屠殺和天花病疫的雙重打擊下的覆滅過程，揭示出“地方”背后隱藏著印第安人曾經(jīng)遭受的歷史創(chuàng)傷。最后，本論文探討了阿萊克西的《印第安殺手》如何表現(xiàn)“地方”的共享性。作者以多元化的城市環(huán)境為背景，聚焦城市中一個(gè)由來自不同部族的印第安人共同建構(gòu)的印第安社群，著重表現(xiàn)這個(gè)社群的跨部族或泛印第安特征，表明印第安人打破區(qū)域界線，把整個(gè)北美大陸作為所有印第安人共屬的家園，創(chuàng)造了共享的印第安新領(lǐng)地。
　　通過上述討論，本論文認(rèn)為，

7、印第安作家以文學(xué)敘事為手段，試圖重構(gòu)“地方”在現(xiàn)實(shí)中的意義，以此對(duì)抗和消解白人主流社會(huì)長期以來強(qiáng)加在印第安土地上的意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而重申領(lǐng)土主權(quán)，重新定義根植于“地方”的印第安文化身份。而現(xiàn)實(shí)中意義被重構(gòu)的“地方”又反過來為印第安人實(shí)現(xiàn)這一文化和政治目的提供有力的支撐。
　　本論文在文化地理學(xué)“地方”理論的基礎(chǔ)上，提出了更為全面的“地方”概念，并把這一概念運(yùn)用到解讀當(dāng)代印第安小說中的“地方”中，提供了研究印第安文學(xué)中“地方”的一種新模