黑爾的普遍規(guī)定主義思想研究.pdf

1、弄清我們所使用的道德話語(yǔ)的真實(shí)含義是有成效的倫理學(xué)爭(zhēng)論和倫理學(xué)研究的前提條件。這方面,當(dāng)代英美元倫理學(xué)家的工作值得我們借鑒。理查德·黑爾(Richard M.Hare,1919-2002)是當(dāng)代英美元倫理學(xué)的領(lǐng)軍人物之一,他通過對(duì)道德語(yǔ)言的語(yǔ)義分析,提出了普遍規(guī)定主義的道德語(yǔ)義理論,對(duì)英美元倫理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。黑爾認(rèn)為道德語(yǔ)言的本質(zhì)特征是其規(guī)定性(prescriptivity),人們使用道德語(yǔ)言的目的是規(guī)定或指導(dǎo)各種行為,因此

2、,不能將道德判斷混同于事實(shí)陳述或事實(shí)判斷。由于道德判斷蘊(yùn)含祈使句的意義,因此,同意一個(gè)道德判斷就類似同意一個(gè)祈使句。但具有規(guī)定性特征的語(yǔ)言不僅僅是道德語(yǔ)言,還有其他的語(yǔ)言,如祈使句。如何將道德語(yǔ)言與其他同樣具有規(guī)定性的語(yǔ)言區(qū)別開來？黑爾提出了普遍化的原則。他認(rèn)為道德語(yǔ)言的規(guī)定性是普遍的規(guī)定性,對(duì)人人有效的規(guī)定性。比如,如果張三說李四考試作弊是錯(cuò)誤的,他的話也包含這樣的意思:任何相似條件的人在相似的條件下作弊都是錯(cuò)誤的。正是規(guī)定的普遍性將

3、道德語(yǔ)言和其他的規(guī)定性語(yǔ)言區(qū)別開來。黑爾從他的普遍規(guī)定主義還進(jìn)一步推出了他的功利主義。在當(dāng)代英美元倫理學(xué)發(fā)展的過程中,黑爾的普遍規(guī)定主義是繼艾耶爾和史蒂文森之后的又一個(gè)非認(rèn)知主義的元倫理學(xué)理論,這一理論進(jìn)一步揭示了道德話語(yǔ)的非認(rèn)知性特征,推動(dòng)了非認(rèn)知主義的發(fā)展。黑爾的規(guī)定主義所揭示的道德或倫理學(xué)的非認(rèn)知的特征幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到倫理話語(yǔ)所蘊(yùn)含的“應(yīng)然性”、“規(guī)范性”意義的實(shí)質(zhì),他對(duì)規(guī)定性話語(yǔ)如何進(jìn)行邏輯推理和論證的論述對(duì)于我們深入研究實(shí)