董仲舒政治思想新視角的研究.pdf

1、董仲舒是西漢時(shí)期著名的儒學(xué)家、哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，兼收陰陽(yáng)家、道家和法家的思想，是中國(guó)儒學(xué)發(fā)展史和中國(guó)思想史上又一個(gè)里程碑式的人物。他的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議和“大一統(tǒng)”政治思想為君主一統(tǒng)天下奠定了理論基礎(chǔ);“天人合一”理論又神化了君權(quán)，使君主專(zhuān)制進(jìn)一步得到強(qiáng)化;他的“三綱五?！闭蝹惱砭S護(hù)了封建統(tǒng)治秩序;德治主義思想又確立了中國(guó)古代趨善求治政治文化的基本模式。所以董仲舒的哲學(xué)與政治思想是與專(zhuān)制王權(quán)密切聯(lián)系在一起的，逐漸成為中國(guó)專(zhuān)

2、制社會(huì)的基本指導(dǎo)思想。這在當(dāng)時(shí)及以后的朝代里，都發(fā)揮了相當(dāng)大的影響力。雖然董仲舒的思想在古代影響力很大，可是他的政治理論又多被后人的科學(xué)觀念批評(píng)為“專(zhuān)制”、“荒唐”或“為強(qiáng)化君主專(zhuān)制與集權(quán)提供理論依據(jù)”。然而，這樣的批評(píng)實(shí)際上是從現(xiàn)代人的立場(chǎng)和視野出發(fā)，忽略了古人所處的時(shí)代背景，有很大的局限性和片面性。
　　本文試圖回到董仲舒所處的歷史背景中去理解該時(shí)代的社會(huì)政治需求，先從社會(huì)變遷與政治理論需求角度出發(fā)，漢初曾發(fā)揮重大作用的黃老思

3、想因權(quán)利集中控制不足而明顯不適應(yīng)漢武帝時(shí)期的社會(huì)需要，而董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想更有利于漢武帝時(shí)期的社會(huì)穩(wěn)固，并初步實(shí)現(xiàn)了治國(guó)指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。再通過(guò)對(duì)董仲舒的“天人感應(yīng)”思想體系，政治思想上的“大一統(tǒng)”、“天人合一”的尊君、抑君思想和“三綱五?！钡恼蝹惱硭枷氲难芯亢头治觯私獾蕉偈嫣烊苏軐W(xué)的重點(diǎn)在“人”，而不在“天”，而且保持了儒家積極有為的人文精神，正因?yàn)檫@樣，他才能實(shí)地提出許多惠民便民的政治措施，使大一統(tǒng)的皇帝在

4、意志上、行為上有所畏忌，以便接受儒家的政治思想，達(dá)到儒家民本思想對(duì)天道觀念的代替。所以，董仲舒的這套以陰陽(yáng)學(xué)為方法，以儒學(xué)為宗旨的天人哲學(xué)體系，最可貴的是能在儒家與陰陽(yáng)家思想合流的激變中，把握儒家的真精神。
　　董仲舒的政治主張并非完美無(wú)瑕，當(dāng)時(shí)空條件改變時(shí)，他的理論也難免有弊端?？墒撬拇蟛糠终撟C，都是直接或間接為了完成“保民養(yǎng)民”的理想而提出的。所以，在回到歷史背景的基底下，都很容易得到合理的詮說(shuō)和令人同情的理解，更容易看清楚