狐貍的執(zhí)著：價(jià)值多元論與自由主義的關(guān)系.pdf

1、價(jià)值多元論和自由主義是當(dāng)代政治哲學(xué)和道德哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的兩個(gè)重要主題，這兩個(gè)主題共同存在于以賽亞·伯林的思想中。一方面，他堅(jiān)持價(jià)值多元論的主張，認(rèn)為人類的生活世界存在著多種不同的終極價(jià)值，彼此之間常常不可通約，而且可能發(fā)生嚴(yán)重的沖突；另一方面，作為一名自由主義者，他堅(jiān)信在人類的多種價(jià)值中，自由的價(jià)值對(duì)于實(shí)現(xiàn)生活的其他價(jià)值而言是基本必需的，具有優(yōu)先性，這集中表現(xiàn)在他對(duì)“消極自由”的首肯。但是，價(jià)值多元論與自由主義之間也存在著某種張力，并產(chǎn)生很

2、多疑問(wèn)：自由主義的普遍性要求是否必然被價(jià)值多元論排斥?價(jià)值多元論是對(duì)自由主義的證成還是反對(duì)?價(jià)值多元論和自由主義究竟存在著何種關(guān)系?本文將針對(duì)這一問(wèn)題展開論述。
　　 首先我們將分析伯林思想中蘊(yùn)含的將價(jià)值多元論與自由主義相結(jié)合的嘗試，并著重分析價(jià)值多元論這一概念；但是，作為伯林思想的主要闡釋者之一，約翰·格雷反對(duì)這種嘗試，他認(rèn)為價(jià)值多元論的特殊主義要求使我們必須拒絕自由主義的普遍性要求，自由主義并非是關(guān)于最佳生活和實(shí)現(xiàn)這種生活的

3、政治體制的理性共識(shí)，而是一種在不同政權(quán)和生活方式之間求得的“權(quán)宜之計(jì)”；查爾斯·拉莫爾則認(rèn)為，自由主義的基礎(chǔ)是合理分歧而非價(jià)值多元論，價(jià)值多元論是非常具有爭(zhēng)議的學(xué)說(shuō)，無(wú)法為自由主義做出合法性辯護(hù)；喬治·克勞德批判了這兩種割裂價(jià)值多元論與自由主義之關(guān)系的學(xué)說(shuō)，他從三個(gè)方面進(jìn)行了論證，堅(jiān)持價(jià)值多元論本身蘊(yùn)含了對(duì)自由主義的一種有力和獨(dú)特的辯護(hù)，并提倡多元論的自由主義，這是一種自由主義的較強(qiáng)的形式，是普遍主義的和至善論的，它的核心是個(gè)人自律，并