明清兩代基督教進(jìn)入中國(guó)社會(huì)之研究.pdf

1、西方基督教進(jìn)入中國(guó)社會(huì)，是中西文化交流史上的一件大事。本文主要截取明清兩代這一時(shí)間段，乃是因?yàn)椋浇淌窃谶@個(gè)時(shí)期，才真正開(kāi)始與中國(guó)社會(huì)及文化發(fā)生深入的接觸與交融的。本文抱著不同的文化之間需要寬容與理解的宗旨，進(jìn)行了明清兩代基督教進(jìn)入中國(guó)社會(huì)的初步研究。本文第一章所論述的，是明清兩代的西方來(lái)華傳教士，如何采用調(diào)和與適應(yīng)的傳教策略，來(lái)贏得中國(guó)人(尤其是中國(guó)上層的知識(shí)分子)對(duì)西方基督教的認(rèn)同與接受。第二章首先從探討中國(guó)國(guó)家王權(quán)(皇權(quán))與基督

2、教神權(quán)這一角度出發(fā)，回顧基督教是怎樣進(jìn)入中國(guó)社會(huì)、得以落地生存，獲得發(fā)展壯大之機(jī)遇的。就在這一過(guò)程中，基督教因?yàn)樽陨淼陌l(fā)展，與中國(guó)社會(huì)文化生活的關(guān)系越來(lái)越密切、越來(lái)越深入，從起初流于表面、作為手段而對(duì)中國(guó)文化做出調(diào)和、適應(yīng)，基督教開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)性地進(jìn)行社會(huì)化與本土化，真正切入并立足于中國(guó)的社會(huì)文化之中。第三章主要是探討基督教與中國(guó)本土文化的關(guān)系，得出了基督教的“本色化”(中國(guó)化)更符合其生存狀態(tài)和歷史發(fā)展趨勢(shì)的這一結(jié)論。該章除了第一節(jié)的論