京房八宮易學(xué)探微.pdf

1、京房是一位應(yīng)時(shí)而起的成果累碩且影響巨大的卓越象數(shù)易學(xué)大家。西漢中期以來(lái)，經(jīng)學(xué)大師董仲舒成功地將陰陽(yáng)術(shù)數(shù)與儒家價(jià)值理念相結(jié)合，發(fā)起了一場(chǎng)波及整個(gè)經(jīng)學(xué)的變革。在其影響之下，京房致力于運(yùn)用象數(shù)易學(xué)獨(dú)有的話語(yǔ)系統(tǒng)闡發(fā)以陰陽(yáng)二氣之運(yùn)行為基本內(nèi)容的天道，從而最終樹(shù)立正確的政道與人道。京房認(rèn)為，天道陰陽(yáng)全幅收攝于《周易》六十四卦之中，象數(shù)易學(xué)之宗旨則是以象數(shù)之手段間接揭示六十四卦所符示的天道陰陽(yáng)。為此，首先，他打破《周易》通行的卦序，發(fā)明了全新的八宮

2、卦序，以八純卦統(tǒng)領(lǐng)其余五十六雜卦，在六十四卦內(nèi)部建立起相對(duì)規(guī)則性聯(lián)系。這種規(guī)則性聯(lián)系既宏觀地展現(xiàn)了天地之間陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)變化之道，又為構(gòu)建八宮象數(shù)易學(xué)體系提供了必要的理論支撐。京房在八宮卦序的基礎(chǔ)之上發(fā)明了世應(yīng)學(xué)說(shuō)和飛伏學(xué)說(shuō)。世應(yīng)學(xué)說(shuō)是象數(shù)易學(xué)大師京房在八宮易學(xué)之理論背景下秉承先秦易學(xué)之象數(shù)傳統(tǒng)，于解象發(fā)面做出的理論創(chuàng)新，它旨在確立一卦六爻間的主從關(guān)系，有利于揭示一卦六爻的整體內(nèi)蘊(yùn)。飛伏學(xué)說(shuō)致力于闡釋卦與卦之間、爻與爻之間以及卦爻所符示

3、的陰陽(yáng)二氣間的隱顯、涵攝關(guān)系，豐富了卦爻象的內(nèi)蘊(yùn)，為后世易學(xué)家解易開(kāi)辟了一條可資借鑒之路。天干地支系統(tǒng)在中國(guó)古代象數(shù)思維中占有重要地位，它們常與陰陽(yáng)、五行一體運(yùn)用于構(gòu)建時(shí)空一體的立體宇宙圖式。京房的納甲思想將天干地支系統(tǒng)徹底地引入八宮卦體系中。干支既被廣泛用于注解卦象，同時(shí)又是京房易學(xué)五行學(xué)說(shuō)的重要理論前提。漢代經(jīng)學(xué)的重要特征是重視五行，易學(xué)自不待言。京房認(rèn)為天道之常首先展示為陰陽(yáng)運(yùn)行，五行則是對(duì)陰陽(yáng)的全面承接與展現(xiàn)，陰陽(yáng)與五行一體構(gòu)成

4、天道運(yùn)行之基本框架。他在易學(xué)領(lǐng)域?qū)㈥庩?yáng)之道與五行理論系統(tǒng)結(jié)合，以納甲學(xué)說(shuō)為中介把表征陰陽(yáng)的《周易》六十四卦諸爻全部配納五行，利用五行思想闡發(fā)六位陰陽(yáng)所符示的消息禍福。最后，京房通過(guò)繼承、發(fā)展孟喜、焦延壽等人的卦氣思想，創(chuàng)建了更為規(guī)范、科學(xué)的卦氣理論。其卦氣理論的主要?jiǎng)?chuàng)新是將六十四卦按一定方式與一年時(shí)日巧妙結(jié)合，利用六十四卦之卦爻象表征一年節(jié)氣物候之變化，陰陽(yáng)二氣之消長(zhǎng)，最終達(dá)到指導(dǎo)人事活動(dòng)之目的?？傊?，京房八宮易學(xué)作為西漢象數(shù)易學(xué)之大成